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作者: wlxg20130220 時間: 2024-2-21 12:38
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敬摘自《净公上人讲解治国集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

没有。所以这条法律，是在民国二十几年废除的。废除之后，不孝的儿女多了。实在讲，这条法律被废除，是很遗憾的一桩事情。所以这个吉礼就是祭祀，有「慎终追远，民德归厚」，《论语》上跟我们讲它的效果。换句话说，一个好的风俗，可以培养民心的忠厚，祭祀确实能够达到这个教学的效果。

　　大陆上，文化大革命期间，把这个祭礼彻底推翻，也就是打倒孝道。孝道在大陆上没有了，祠堂没有了，家谱没有了，这的确是令人非常痛心的一桩事情。可以说中国立国几千年来，没有一个政权不提倡孝道，没有一个政权不讚歎祭祖。在我想像，什麽时候我们中国恢复孝道、恢复祭祖，我们的国家才会兴盛起来，这个国家才有和平安乐。所以决定不要看轻这一个政治措施。这个做法是古圣先贤共同肯定的，这裡面有大学问在。所以清凉大师也引用这个，来做为教起因缘这个总纲领的一个结论，取这个。『此爲仁也』，这叫仁，不但为一个时代老百姓着想，而且为千年万世的子孙着想，你想这种恩德多大！

　　我们中国古圣先贤，老祖宗们，为子孙想得周到，那是全世界任何国家民族裡头没有的。就是以承传工具上来设想，这个想的就非常周到。这什麽？文言文。文言文是工具，几千年前，古圣先贤，他们对于宇宙人生的见解、想法、看法，传到后世，提供后世人做参考，这要一个工具。这个工具在全世界，我们没发现过，全世界的文字，语文合一。我们晓得言语会变，所以它文字也会变。欧洲古希腊的文字，现在没有人...(净公上人普贤行愿品别行疏钞《普贤行愿品别行疏钞　　（第六十六集）　　1989/1　　台湾华藏讲堂　　档名：04-03-0066》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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