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標題: 倓虛法師：誹謗法師的現世慘報 [打印本頁]

作者: 佛教 時間: 2012-4-21 01:14
標題: 倓虛法師：誹謗法師的現世慘報

倓虛法師：誹謗法師的現世慘報

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倓虛法師親歷：誹謗法師的現世慘報

   世間上的事，沒有一件是容易的。想成功一件事，不知經過多少波折困難，才能慢慢成功。尤其當一個辦事人，必須虛心下士，任勞任怨，各方面去湊和，末了還不知事情成功不成功。無論其成功與否，在事情的過度期間，你還要認真去做；不然末了不但事情辦不成功，自己還要受埋怨！尤其出家人和在家人在一塊辦事，兩下心理不同。

   出家人心理怕背因果，在家人卻不怕背因果！（因為不信佛的人他也不明白因果。）如果想使事情十分圓滿，什麼怨言也不出，這簡直太難了！例如我在修極樂寺的時候，就是這樣。包工的人，想在裡面討便宜沒討上，就在外面製造謠言、大肆毀謗！讓不明白內幕的人，也信以為真。

   真是所謂”眾口爍金，積毀銷骨！”讓人出進兩難，哭笑不得。在這時候，如果自己沒點忍耐勁，事情也不會辦得成功；自己所背的冤枉，也像石沉大海一樣，無處可洗，無法可訴！

   上次我不是說有位佛教會的庶務王漱泉嗎？在修工期間，他每天跟了包工的人早去晚來，冶遊濫賭。當時我想：這筆錢一定要出在極樂寺工程裡。修極樂寺又是我總其大成，如果弄不好，就要出毛病，我交代不下去，就要受埋怨，結果是不出我之所料！

   最初剛一動工時，包工的工頭，還有一些管事的人，都知道我是修工的總監督，一切款項由我支配，所以都來給我假廝混。以為我在這裡面有很大的好處，或者將來也和他們一同分肥！到了修完工遞單子算賬，有一些活是不在合同之內的，他們就在這裡邊找”外快！”

   包工的工程師是姜益亭，現在他已竟死去了。在算賬之前，他先遞單給我看，我看過之後，預備到開會的時候再交大家看。我接過單子一看，就知道這裡邊已經出毛病，事情不好交代。

   在他那個單子裡面有幾件活是後添的，有墜花魚尾（即花牙之類，在北京叫巧題。）琉璃瓦、洋灰磚。一個魚尾三塊錢，他開了二十四塊；洋灰磚四寸見方一毛錢一塊，他開了五毛；墜花不到伍元錢一個，他開了二十元。其他還有好些東西，他都把價錢加上了好幾倍，預備在裡面找他那筆意外浪費的款。

   本來在一動工，我對於這些不在合同的活，恐怕後來有麻煩，就先問姜益亭，須要多少工，多少錢。他的回答是幾天做一個就算幾個工，這是一點小事，也用不著批合同。那知道他就藉這不批合同的機會，在裡面找好處。從這裡看，我們信佛的人給不信佛的人鬥心眼，真是鬥不了！

   在那時雕刻花牙子的木匠，慢手兩天半一個，中等手兩天一個。快手的一天半一個，至多不過三天。那時的木工，每天八毛伍，雕刻匠雖貴，不過一塊錢。可是在他那個單子上，一個魚尾就開了二十四元。

   後來我看他開的單子，價錢太懸殊！上下相差好幾千元錢，在開會的時候，我沒法交代，又交姜益亭叫他拿回去改，究竟他改沒改我也不知道。

   到開會時，朱將軍和各會員都在座，包工的工頭，和工程師姜益亭在也場，大家輪流看單子。看完之後，朱將軍又請我看對不對，我接過單子來一看，價錢仍舊未改，自己也覺得很難為情，如果實話實說必得罪包工的；不說，大眾定疑我是通同作弊，真是尷尬的很！後來沒辦法，我只很輕鬆的說：

   “原來這個單子我已經看過，價目差池一點，又交益亭讓他改正。大概他很忙，還沒得工夫來改，這事還待研究。”

   包工兩個人在座聽我一說也沒再言語，朱將軍問我：

   “什麼東西價目差？”

   這時候我沒辦法，也不能再顧情面，乃實話實說。因為官廳的人辦事不同一般人，有不合理的地方，多少要用命令式來決定。所以當時朱將軍和張副司令官（召棠）對姜益亭說：

   “你這樣定價錢不成，現在還虧好幾千塊錢無著落，款也不好籌，你把這個單子，按照工料的實際情形，重新改正一下……”說著把單子又交給包工的了。

   本來包工的人，整天的浪吃浪花，想在這裡面找一筆厚利，這樣一來，不但沒得多少利，還讓官廳的人怒責一頓，自是恨我入骨。背後製造謠言，說我和定西法師是假僧人住外家………還找了很多人作證。原先用謠言來毀謗，後又傳出些威嚇語，說這和尚等朱頭走了之後，非給他個洋點心吃不可！還特意使人把這話傳達給我。我聽到之後並不介意，說這樣死倒更好，更痛快，免得受罪。

   出家人本是為了生死而出家，根本對生死事就沒拿當回事。那位佛教會的庶務，王漱泉，也在內部助紂為虐，散佈謠言。王漱泉吸鴉片，誰也擋不了他，他在佛教會每月二十元薪金，由佛教會發給，後來又由廟裡發給他，修完工之後，剩很多洋灰，還有一些大鐵桶，都被他私自賣光了。

   他們的目的是為在包工裡面分點肥，找一筆厚利。因為目的失敗，所以大夥聯合起來，一口同音的在外面造謠言，弄的滿城風雨。一般不明白真像的人，也隨之信以為真。當時陳飛青居士，是修極樂寺的發起人，他最初還猶猶豫豫，將信將疑的。

   後來那些包工的人，因謀利未遂，懷恨在心，為了達到他們的目的，讓陳居士信以為真，又設法鼓動了陳手下的一些不信佛的屬員，以謠言作事實，在陳居士跟前，縷縷陳述，因此陳飛青居士信以為真，對我和定西法師的印像上，頓時現一個陰影。

   其中還有一些懂理的明白真像的人，知道這是造謠並不信以為真。當時有一位在海關當監督的魏繩武先生，他原籍義州人，是一個很有名的文人。還有在煤礦局當經理的劉硯生，以及鐵路局理事兼律師袁堯年，他們三個人都是讀書明理，辦事有經驗的人。有一次，他們三個人和陳飛青居士閒談話，隨便就說起外面所傳的謠言來，袁堯年說：

   “現在外面議論紛紛，都說倓虛法師和定西法師兩個人不好，其實他們兩個和我們常見面，也常談話，都是很有修行有道德的人，並沒什麼不良行動。不過因為在算賬的時候，把工程師和包工的得罪，他們在外面胡亂造謠言！”

   雖然他們三個人這樣說，又加種種的解釋，但陳飛青居士還是不信。

   原因是他的屬員都曾說過，他認為他們不會說謊話的，所以不信。

   後來他為了要明白這裡面的真像，調查我們的行為究竟是怎麼一回事，曾佯自給我說到廟裡來養病，把行李搬到廟裡住很多日子，飲食起居，和廟裡的人都在一塊。我們並不知道他什麼用意，每天三點鐘起床，上殿過堂、講課，每天忙個不休。他親自看見每天的經過事實，工作情形，對袁堯年等所說的話才相信。

   後來他又想：過去因為聽信謠言，毀謗三寶，對兩位法師有不好的印象；而且在交情上，也表示很疏淡，覺得很慚愧、很對不起，把他的屬員申斥了一頓！說：

   “你們這些人們，反對佛法，屈枉好人，人家本是很道德很修行的人，你們為了金錢的慾望未隨心，就給人造謠言，誨蔑人，讓我也隨著一塊造業……”

   陳居士在廟裡住很多日子，他看廟裡很清靜，環境也很好，想在廟裡久住靜養，捐一仟圓錢，預備自己在廟上蓋寮房。我看專為他自己蓋一間寮房也不合適，我和定西法師又在外面募伍仟圓錢，在後殿的西正面蓋五間。預備別位居士或有客人來時，也可以住在那裡。

   房子修起來之後，他看很好，自己又捐伍仟圓錢，化兩車木料，在後殿的東正面蓋五間地藏殿。正在修地藏殿的時候，那位工程師姜益亭，就遭報應了，下半身無故發腫，痛的娘一聲爺一聲的直叫喚。夜間痛的不省人事，直說胡話，如審官司對口供一樣。

   “………啊？我最初並沒這心思，他們告訴我，叫我這樣的呀！錢不夠花的，哎呀！錯咧！不再這樣咧！我並不知他是修行人，哎呀！不只是我一個人，還有………”

   他每天晚上就這樣胡說巴道的，第二天早晨看看屁股上，青一塊紅一塊，像小板子打過似的。日子多了，天天在床上躺著，屁股上的瘡痕，漸漸由發紅而發黑，由發黑而潰爛，流膿淌水，裡面生蛆。就這樣折騰了好幾個月。他女人恐怕讓人聽見他說的話難為情，有去看病的輕易不讓人見。請很多醫生治療也無效，著急的了不得。

   後來一想，大概是修廟的時候，辦了味良心的事，觸犯因果。自是姜益亭很害怕，很後悔，趕緊讓他妻子買供果香紙等，到極樂寺燒香悔罪，並許願以後護持佛法皈依三寶，請定西法師為之禱告。

   出家人處處以平等心待人，向來也不與人記仇，乃在佛前為之祈禱，病漸見好。過幾天，他女人，買好些東西到廟裡求皈依，拜我為師，養了三個月之後，漸漸能下地。扶拐棍，坐汽車，親自到極樂寺佛前懺悔，皈依我為師。我說很多語言安慰他，並給他講了很多因果的故事，自是他更加驚恐慚愧。

   過去自己聯合包工的作工的，以及與廟上有關係的人造謠言，誣衊人，現在礙於臉面，也不好直接完全說出來。生病的時候，又遭受下地獄、審口供、挨板子，受到種種痛苦。雖然出家人不與計較，但自己為了自己的名譽，為了給自己遮醜，也不好意思都說出來。可是他女人知道這是觸犯佛菩薩，觸犯因果律，把他所辦的事，所說問口供的話，到廟上一一都說出來。

   還有他的親戚朋友在看他病的時候，聽他胡說巴道，又想想過去他辦的事，都說這是老佛爺見怪。這件事情傳出之後，其他幫同造謠言的人也很害怕，後來愈傳愈多大家都知道了，謠言也息了，真像也明白了。到這時候，水落石出，我和定西法師的冤枉，才洗清楚，才弄明白。自此一般人不但不毀謗，反而又加讚歎了。

   半年之後，姜益亭的病還未完全復原就死去了。是時陳飛青居士在廟上住著，看到這種現實現報的因果事實絲毫不爽，心裡更加害怕，也恐怕謗僧有罪，心生大慚愧。有一天他問定西法師說：

   “你們出家人也記仇吧？”

   “不記仇！”定西法師很和靄很安慰他的樣子說：”出家人冤親平等，無愛無嗔，過去釋迦佛為歌利王割截身體，不但不記仇，並切發願到成佛的時候，還先度他……”陳聞言很歡喜，以後又在廟上作幾天佛事，表示悔罪。(文章出處:學佛網)

作者: 乘璦 時間: 2012-4-21 10:00
本帖最后由乘璦于 2012-4-21 10:09 编辑

《戒經》說：“寧可毀塔壞寺，不說他比丘粗惡罪。”

古人也說：“寧動千江水，不動道人心。”

《薩婆多毗尼毗婆沙》卷六也說：“為大護佛法故，如向白衣（在家信眾）說比丘罪惡，則前人於佛法中無信敬心；寧破塔壞像（此罪極重），也不向未受戒人說比丘過惡；若說過惡，則破法身。”說僧尼是非、過惡的人，其罪超過毀壞“佛塔”和“佛像”的重罪！

為什麼這樣呢？

因“世間如無僧人，便無佛法”，有話說：“佛法弘揚本在僧”嘛，所以講僧人的過失會使信眾遠離三寶。

毀謗三寶、說僧過惡者，死墮阿鼻地獄，受大苦報，無解脫之期...

阿彌陀佛,敬請恭閱

慧律法師《說僧尼是非過惡犯無量重罪》

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