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什么时候把心量拓开,你往生就有指望
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作者:
wlxg20130220
時間:
2024-2-19 13:18
標題:
什么时候把心量拓开,你往生就有指望
敬摘自《净公上人讲文言文集锦》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
...什么时候把心量拓开,你往生就有指望。一心这个心量大,一心里头没有分别、没有执著、没有界限,所以一心是决定得生。有分别、有执著,就不是一心。所以第一个,我们要念念想一切众生的利益,不要去想自己。
演【二、代一切众生受诸苦恼,所作功德尽以施之。】
要知道修布施波罗蜜,要能够代众生受苦,怎么代法?能布施就是代。譬如你目前很富裕,可以过很舒适的生活,看到许多苦难的众生,把自己的生活享受降低,把结余的帮助一些苦难众生,这就是代众生受苦。在中国最典型的例子,宋朝的范仲淹,他做到宰相,做到大元帅,俸禄不能说不丰厚,可是家里的日子过得很苦,为什么过得那么苦?原来他把收入都去救济贫民,帮助人了。《古文观止》里的「义田记」,就是记载范先生乐善好施,自己一生都过著很清苦的生活,真是粗茶淡饭,把他的收入救济社会。他一个人的力量养三百多家,的确不容易。他还办义学,学生、老师的费用都是他供给,看到年轻人很聪明、很优秀的,家境清寒,他把他们集合起来教导,这个经费他一个人拿,都是从他俸禄里面来的;不像现在做慈善事业到处去化缘捐钱,不是这样。这就是代众生受诸苦恼,所作的功德统统布施。范家很了不起,子子孙孙都遵守范老先生的家教。我们在《印光大师文钞》看到印祖对他非常赞叹,为什么?印光大师的道场就在范先生的家乡,苏州,距离很近。从宋朝一直到民国初年,八百年,他的家道不衰,代代出人才,代代都出好人,都像范先生一样乐善好施,这是非常值得人尊敬的。范先生是虔诚的佛弟子,佛的教诲他真的做到,这是我们应当要学习的。我们自己在物质享受上能减少一分,对於苦难的众生就能多帮一分忙,常常想到这个,没有必要的开支尽量节省,代众生受苦。
演【三、等心众生谦下无碍,於诸菩萨视之如佛。】
这是修礼敬。《礼记》里面说,礼的定义、礼的精神就是「自卑而尊人」,这个地方教我们的就是这个意思。「等心」是平等心,以平等心对一切众生;自己要谦虚、要卑下。自己能谦虚卑...(净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义《阿弥陀经 疏钞演义 (第二三八集) 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名:01-03-238》)
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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