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净公上人:改造命运的原理与方法南无阿弥陀佛
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作者:
wlxg20130220
時間:
2024-2-17 21:25
標題:
净公上人:改造命运的原理与方法南无阿弥陀佛
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
净公上人:改造命运的原理与方法
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净公上人
人只要有念头,无论这个念头是善是恶是无记(无记是非善非恶)。有念就有造作,有造作就一定有果报。命运就从这个地方来。
从经论里面,我们彻底明白改造命运的道理与事实的真相。世尊四十九年所说一切经论,总而言之都不出这个题目的范围。
学佛的人很多,几个人扭转了自己的命运?这原因在什麽地方?佛说得很清楚,在我们有业障。障碍了我们修学,也障碍了殊胜的效果。
业障是什麽?业就是造作。业一定起障碍的作用。它障碍自性。
自性就是佛门讲的心性、真性、本性。
我们对人对事对物,心里头有不平,这就是我们性德有了障碍。
贪、嗔、痴、慢是清净心的污染。是烦恼。我们的命运本来是绝佳的命运。现在把最好的命运变成坏运了。好运就成佛成菩萨。坏运就搅六道轮回。
我们现在的状况是本性所变的现象。而本性并未随现象而变。
现象有十法界。真性没有十法界。
十法界是幻相。如金刚经所说凡所有相,皆是虚妄。
我们只要破迷自然就可开悟。破迷是十法界的迷情。才可以证得一真法界。这才是真正的改造命运。
每个人的业障习气不相同。於是乎修行就有难易有差别。要真正达到我们修学的目标,必须在一生成就。否则非常渺茫。
我们无量劫来生生世世修学佛法,不能成就,是因我们想这一生不成,还有来生,从未想到要在一生成就。
大乘经典上都是一生成就的法门。如华严经的善财童子,法华经的龙女都代表一生成就。
我们业障太重,没有能断妄想烦恼。那些法门在理论方法上都没问题。而我们修学却成了问题,因我们不是这类根性。
净土法门是一个特别的法门。不要断烦恼,不要断妄想,也能成就。而且成就得还要高。还要殊胜。
净土法门的殊胜,普通人难信菩萨难信,声闻缘觉难信,研究教理的大德难信。可是这是佛为我们开显的法门,不是假的。
天台宗大德 虚老法师,在佛七开示录音带中,举出他亲眼所见往生净土的四位例子。一位出家人,三位在家居士。他一生亲眼所见的共有二十多个人,站著走的,坐著走的,临终走得很自在,往生净土。
净土法门是难信容易修,我们依据这法门的理论与方法来修学,是彻底的改造命运。
命运彻底圆满的改造,现在的环境怎能不好呢?怎能不自在?不美满?我们这一生遇到净土法门,要能信能愿能行,才能真正达到改造命运的目标,否则还是空过。
理不能不明,明理就是佛法中所讲的破无明。修养不能不认真。修养就是佛法所说的断烦恼。
断烦恼难在妄想、执著放不下。放不下是理论与事实没搞清楚,搞清楚了,你不叫他放下,他自然就放下了。
新加坡有一位同修,经商规模很大,学佛了以後明白一些道理,能放下了。他把公司的股份无修件的分给干部,现在每人工作都非常努力,不要督促劝导,他很轻松快乐了,这叫布施。他能够放下,这是真正改造命运啊!
舍得这成语是出在佛经上的,要想得到。你就尽量舍,舍後面就得到了。不肯舍是决定得不到的。
富贵通达,不是智慧,不是方法巧妙,不是运气,而是前世因果的关系。
要想世间人怎样对待我,我就要先怎样对待别人。想要社会怎样对待我们,就要先为社会造福,这才符合改造的原理与方法。
儒家教我们守礼。佛家教我们持戒。礼与戒就是守法、守规矩。
存好心,做好事,说好话,做好人,从此基础上建立信、愿、行三资粮,念佛求生净土,这是真正究竟圆满真实的改造命运。
是禅定、正受的意思,也就是没有妄想、烦恼、忧虑、牵挂的境界,是一种正常的享受。以念佛的方法达到这一境界,叫念佛三昧。
嗡
普贤菩萨名,诸佛第一子,我善根回向,愿悉与彼同。
身口意清净,自在庄严刹,逮成等正觉,皆悉同普贤。
如文殊师利,普贤菩萨行,我所有善根,回向亦如是。
三世诸如来,所叹回向道,我回向善根,成满普贤行。
愿我命终时,除灭诸障碍,面见阿弥陀,往生安乐国。
生彼佛国已,成满诸大愿,阿弥陀如来,现前授我记。
严净普贤行,满足文殊愿,尽未来际劫,究竟菩萨行。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
作者:
wlxg20130220
時間:
2024-2-17 21:27
善知识!吾有一无相颂,各须诵取,在家出家,但依此修。若不自修,惟记吾言,亦无有益。听吾颂曰:
“说通及心通, 如日处虚空,
唯传见性法, 出世破邪宗。
法即无顿渐, 迷悟有迟疾,
只此见性门, 愚人不可悉。
说即虽万般, 合理还归一,
烦恼闇宅中, 常须生慧日。
邪来烦恼至, 正来烦恼除,
邪正俱不用, 清净至无余。
菩提本自性, 起心即是妄,
净心在妄中, 但正无三障。
世人若修道, 一切尽不妨,
常自见己过, 与道即相当。
色类自有道, 各不相妨恼,
离道别觅道, 终身不见道。
波波度一生, 到头还自懊,
欲得见真道, 行正即是道。
自若无道心, 闇行不见道,
若真修道人, 不见世间过。
若见他人非, 自非却是左,
他非我不非, 我非自有过。
但自却非心, 打除烦恼破,
憎爱不关心, 长伸两脚卧。
欲拟化他人, 自须有方便,
勿令彼有疑, 即是自性现。
佛法在世间, 不离世间觉,
离世觅菩提, 恰如求兔角。
正见名出世, 邪见是世间,
邪正尽打却, 菩提性宛然。
此颂是顿教, 亦名大法船,
迷闻经累劫, 悟则刹那间。”
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