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所言信者,须信娑婆实实是苦,极乐实实是乐
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作者:
wlxg20130220
時間:
2024-2-17 21:23
標題:
所言信者,须信娑婆实实是苦,极乐实实是乐
敬摘自《印光法师嘉言录》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
◎所言信者,须信娑婆实实是苦,极乐实实是乐。娑婆之苦,无
量无边。总而言之,不出八苦。所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎
会、求不得、五阴炽盛。此八种苦,贵极一时,贱至乞丐,各皆有之。
前七种是过去世所感之果,谛思自知,不须详说,说则太费笔墨。第
八五阴炽盛苦,乃现在起心动念,及动作云为,乃未来得苦之因。因
果牵连,相续不断。从劫至劫,莫能解脱。五阴者,即色、受、想、
行、识也。色,即所感业报之身。受想行识,即触境所起幻妄之心。
由此幻妄身心等法,于六尘境,起惑造业,如火炽然,不能止息,故
名炽盛也。又阴者,盖覆义,音义与荫同。由此五法,盖覆真性,不
能显现。如浓云蔽日,虽杲日光辉,了无所损,而由云蔽故,不蒙其
照。凡夫未断惑业,被此五法障蔽,性天慧日,不能显现,亦复如是。
此第八苦,乃一切诸苦之本。修道之人,禅定力深,于六尘境界,了
无执着,不起憎爱。从此加功用行,进证无生。则惑业净尽,斩断生
死根本矣。然此工夫,大不容易。末世之中,得者实难。故须专修净
业,求生极乐。仗佛慈力,往生西方。既得往生,则莲花化生,无有
生苦。纯童男相,寿等虚空,身无灾变。老病死等,名尚不闻,况有
其实。追随圣众,亲侍弥陀。水鸟树林,皆演法音。随己根性,由闻
而证。亲尚了不可得,何况有怨。思衣得衣,思食得食,楼阁堂舍,
皆是七宝所成,不假人力,唯是化作。则翻娑婆之七苦,以成七乐。
至于身则有大神通,有大威力,不离当处,便能于一念中,普于十方
诸佛世界,作诸佛事,上求下化。心则有大智慧,有大辩才,于一法
中,徧知诸法实相,随机说法,无有错谬。虽说世谛语言,皆契实相
妙理,无五阴炽盛之苦,享身心寂灭之乐。故经云:无有众苦,但受
诸乐,故名极乐也。娑婆之苦,苦不可言。极乐之乐,乐莫能喻。深
信佛言,了无疑惑,方名真信。切不可以凡夫外道知见,妄生猜度,
谓净土种种不思议胜妙庄严,皆属寓言,譬喻心法,非有实境。若有
此种邪知谬见,便失往生净土实益,其害甚大,不可不知。(书一)二
四
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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