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標題: 净公上人关于文王的讲记敬摘点滴20242171213 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2024-2-17 12:15
標題: 净公上人关于文王的讲记敬摘点滴20242171213

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于文王的讲记敬摘点滴

...，这样的小孩长大了，他在社会上如何能够做到诚信？他做不到，吃亏的还是他自己。所以这些要从小来教。节俭也是要大人做出一个榜样，才能够影响小孩。

　　真正的爱护子女，一定要从德行上去培养，这是真正的爱护。现在我听说电视广播上，台南现在实施三年级以下的小朋友，不带书包回家。这一点我很赞成，小孩回家去之后，家长最好教小孩背诵《四书》、《五经》。他可以不要带书包回家，可以不用做学校功课了，在家里面应当把这些古籍背背，像《四书》、像《唐诗》这一类的好东西，让小孩背诵，这个是真正奠基础！他要有这样三年基础下来，一生都受用不尽，这是真正的爱护他，这个就是「使民以时」，给他机会教育。再看下面一章：

　　【子曰。弟子入则孝，出则弟。谨，而信。泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。】

　　我们看这一章蕅益大师的批注：

　　【养蒙莫若学问。学问，不过求放心。求放心，莫若格物致知。孝弟谨信，乃至学文，皆格物致知之功也。直教一切时文行合一而修，不是先行后文。盖文，是道统所寄。孝弟忠信等。即是文之实处。故曰文王既没，文不在兹乎。若仅作六艺释之，陋矣。】

　　『养蒙莫若学问』，这是讲为学之道；而『学问不过求放心，求放心，莫若格物致知』，这几句话是纲领。孔子这一段里面，前面六桩事情是讲学生，「弟子」就是学生，主修的有六样，第一个就是「孝」。「入」是在家，在家要孝顺父母。「出」是什么？在社会。出了家门，就是社会、是国家。要学什么？学悌道。第二是讲「弟」。「弟」是能够顺从长上，能够事兄长，则为之悌。第三是讲「谨」。谨是讲什么？我们的行为要谨慎，不可以放逸。第四就是「信」。信是言语，言而有信。行能够谨，言能够信。第五是「泛爱众」。「泛爱众」是指交友，与朋友在一起相处。泛爱就是博爱。在我们佛法里面讲平等博爱一切众生，这叫泛爱众。第六是讲「亲仁」。亲仁，仁是仁者，在我们佛法里面讲善知识，要亲近善知识，这是讲择师，对于善知识、对于仁者，我们应当师事之，要跟他学。这是主修的六门课，这就是学问。

　　「行有余力，则以学文」。学文叫助修，前面是主修，这叫助修。我们看看蕅益大师的这个批注，这是讲到学问之道，是讲真...(净公上人：四书蕅益解论语学而篇)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2024-2-17 12:16

善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”

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