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標題: 【寂用湛然。】南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2024-2-14 17:01
標題: 【寂用湛然。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人观无量寿佛经大意》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【寂用湛然。】



  这是讲作用,『恒沙』是形容其多,像恒河沙一样数不清的,它的功用。


  不管它怎么样变化,起什么样的作用,只要你离开分别执着你就得自在,你才能看到它的真相。由此可知,佛的教学虽然方法、门径有许多的不同,常言说得好,法门无量,又说八万四千。法门无量,法是方法,门是门径,法门、门径是无量无边,离开了分别执着,无量无边的法门就像此地讲的『寂用湛然』。那是什么?那是它的真实相,这宇宙人生的真相,或者我们讲十法界依正庄严的真相,你完全看到了,完全明白了。如果你有一丝毫的分别执着,这个真相你就见不到了,真相见不到,见的是什么?见的是妄相。什么是妄相?是你所想象的那种相。真相是离开你思惟、想象,你就能够见到真相。因此要想见到真相,没有别的,把你的妄想分别执着拿掉就行了。妄想执着一离开,你的心就是清净心,清净心就是佛法里面讲的禅定。因此佛法教学的枢纽就是禅定,不单单是禅宗学禅定,哪个宗、哪个法门不修禅定?离开禅定,你就没有办法体会到宇宙人生的真相,也就是诸法实相,你就没有办法体会到它。

  所以禅定是佛法修学的总枢纽,在禅宗叫禅定,在净土宗叫一心不乱,名字换一换,实际上是一桩事情,是一样东西。在密宗里面叫三密相应,在教下叫止观,可见得它名词不相同,实际上是一桩事情。因此善导大师在《观经》这本经典里面,他把它分作四分,分作四个部分,我们这里卷一、卷二、卷三、卷四,这是四个部分。第一个部分他谈玄义,也就是全经的概要,第一部分讲全经概要;第二部分是序分义,就是经的序分、经的引导;第三部分讲定善;第四部分讲散善。他的重点是在定善,也就是《弥陀经》上,给我们讲的「一心不乱」,《无量寿经》上跟我们讲的「一向专念」,说明这是净宗修学的枢纽、修学的中心。我们看这里第六条:


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!





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