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標題: 七、弘法篇南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2024-2-14 16:20
標題: 七、弘法篇南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人学佛问答（一）》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

问：听师父讲经，常谈到佛教艺术、音乐等。艺术和舞蹈是鱼和水的关系，中国中央台以播放‘少林武僧’这种小型的舞剧，将舞蹈、武术、武僧的武功融为一体，搬上舞台与大众见面。请法师指教，二十一世纪，佛教艺术中的佛教舞蹈是否有发展？应如何发展？我从事舞蹈事业四十余年，又是三宝弟子，很关心佛教舞蹈的未来。

答：你这个想法很好。佛教跟天主教、基督教相比，这方面的人才可说是非常缺乏。佛法对于音乐、歌舞非常重视，可是最近两、三百年以来，佛教没有艺术人才出现。在明末清初时，有一位法师写了一个剧本《归元镜》，它是平剧，内容是慧远大师、永明延寿大师与莲池大师三个人的故事，剧本写得很好。所以，将佛法搬上舞台，古人都想到了。

现在科技发达，我们深深希望能将佛法编成电视连续剧，这个效果很大，接引初机最为方便。所以，从事于这个工作的人，希望能有一个正确的目标与方向努力来做，理念是一定要对全世界弘法。当然除了本身艺术修养之外，对佛法的修养也要相当到家。如果不在佛法上下功夫，这个艺术的型态有，但是没有内容，还是达不到教化众生的目的。21-90-08

问：我一天用八、九个小时的时间，生产讲经的影音光碟，其余时间用来摄心念佛。请问这种作法算不算自私自利？我很想用几年的时间放下世缘，一心念佛，是否可行？

答：每天用一些时间来流通佛法的影音光碟，这是好事情，这是利他。工作期间佛号也可以不断，因为这是用机械操作，不需要思考，不妨碍念佛。凡是用思考的工作，必须将佛号放下，专心工作；工作完了，再专心念佛。这样工作也做好了，佛也念好了。

至于放下世缘，一心念佛，这要看自己的环境。若条件具足，生活没有问题，家庭也没有问题，可以这么做；不具足就不要勉强，勉强会生烦恼。假若你一切放下了，家庭生活产生问题，这就不行。在家同修不但要照顾自己，还要照顾家庭，应当给社会做一个好榜样，不要让世间人看到，‘那个人学佛学呆了、学迷了，连家都不要了’，让人造口业，这个不可以。21-90-14

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2024-2-14 16:21

善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”

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