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净公上人关于福德的讲记敬摘点滴2024231431
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wlxg20130220
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2024-2-3 14:35
標題:
净公上人关于福德的讲记敬摘点滴2024231431
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
净公上人关于福德的讲记敬摘点滴
...不打妄想了,老老实实什么也不想了,还是要打,为什么?无明。不是打你的妄想,就是打你的无明;总而言之,你非挨打不可。
不过真正禅堂的堂主是不打人的,为什么?这香板打下去,你会开悟,他就打你;打死都不开悟,他不打你。今天这样的堂主已经找不到了,这些都是大彻大悟、明心见性的人,他能观机,知道你的缘是否成熟。哪一天缘熟了,一敲你就觉悟了,这个板子打下去是无量功德;若打下去,你不开悟,这个板子打下去有罪过。所以,一定要有真正的道眼,看到这个人缘快成熟了,这一下帮助他,马上就成功了。
倓虚老法师是天台宗的传人,但他是修净土念佛往生的,他曾经跟大众说:‘他一生当中亲眼看到念佛往生预知时至,站着走、坐着走的,有二十多人,听到的都还不算数。而禅宗修禅得定的,他见过也听过,但是开悟的,他一生当中没有见过,也没有听过。’你就晓得禅之难!
诸位要知道,参禅不开悟就不能了生死,将来到哪里去?到四禅天、四空天;如果禅定不够水平,就生欲界上面的四层天。欲界的四王天跟忉利天是靠福德往生的,修上品十善业道能生忉利天。而夜摩天不能全凭福德,还要加上定功,这个定功称作‘未到定’。换言之,这个定功还在欲界,不能生初禅天。参禅一定要大彻大悟、明心见性才能了生死,所以参禅不如净土宗,净土宗只要小小的定功,甚至没有定功都能带业往生,可见这个法门之殊胜不可思议。你能回过头来念佛,这是过去生中的善根、福德、因缘成熟。
问:感谢老法师苦口婆心讲解《无量寿经》,使我学会做人。我坚定信心,走成佛之道,请问应如何提高修学?
答:修学在总原则上是讲‘相应’,也就是我们起心动念、言语造作,与经典讲的道理、方法一定要相应。譬如不杀生,我们对于一切众生,如果还有伤害的念头,我们就造杀业。菩萨戒跟比丘戒不同,比丘戒是论事不论心,我想杀它但是没有杀,这不犯戒。菩萨戒是论心不论事,你想杀它而没有杀,你已经破戒了。又如偷盗,如果还有占别人便宜的念头,这是盗心。所以,我们要在日常生活中,六根接触六尘境界去用功夫,这才是真正会用功。
我们每天念《无量寿经》,为什么要把经典念熟?因为念念当中都能想到经典中佛的教导,在日常生活当中就有标准。遇到顺境、善缘,我们要存好心、做好事、做好人;遇到逆境、恶缘,别人想杀害我们,我们还是对人真诚,这是真功夫。
经典上记载,释迦牟尼佛被歌利王割截身体,歌利王是个恶王,将释迦牟尼佛凌迟处死,用刀一片一片将他割死。释迦牟尼佛心地非常清净,没有...(●[净公上人·开示集九]放下是放下执著、贪恋,不是让你放下工作)
...人真诚,这是真功夫。
经典上记载,释迦牟尼佛被歌利王割截身体,歌利王是个恶王,将释迦牟尼佛凌迟处死,用刀一片一片将他割死。释迦牟尼佛心地非常清净,没有一点嗔恨心,而且非常感激歌利王成就自己的忍辱波罗蜜。何以歌利王要这么做?无知,不了解事实真相。他要是了解事实真相,他会非常恭敬,不会有如此粗鲁的行为。
所以,真正功夫要在逆缘当中修,在顺境决定没有贪爱、留恋,在恶境决定没有丝毫嗔恚,永远保持平常心。平常心是道,心地平静绝不起波浪,称作‘平常心’。我们总结佛的教诲:‘真诚、清净、平等、正觉、慈悲’,不管在任何环境,不管面对任何人,这个心永远不变,你的修行境界一定会显着的提高,月月境界不同,而且法喜充满。
问:请问静坐和禅坐有何不同?如果要修炼禅坐该如何入手?
答:你要修禅坐,你去请教禅宗的大德,我不答覆你。
问:当发心行善时,结果众生所获的利益并非美满,自觉在其中必定有漏,请问如何做才能无漏?
答:这种事情总在‘缘’字,缘的关键是众生的善根、福德。众生有善根、有福德,菩萨、有心人来提倡善法,提倡正法,自己依教奉行为大众做榜样,对他一定有启发性。如果众生没有善根、福德,我们做再好的榜样,他看了也无动于衷,麻木不仁。这种状况,古人已经做出榜样给我们看,所谓是‘进则利益天下,退则独善其身’。这是告诉我们,如果有缘,我们应当舍己为人,纯粹做利益众生的工作。如果没有缘分,应当隐居,佛家讲‘住山’,就是隐居不下山,或者是闭关,完全做独善其身的工作,把自己的德行与学问向上提升,等待机缘成熟。
如果你‘厚积薄发’,你积得越厚,你发的力量就越强。印光大师给我们做了好榜样,他老人家七十岁之前,没有人知道,这是独善其身;七十岁之后才被人发现,但八十岁就往生了,他利益众生的时间只有末后这十年,所谓是兼善天下,那个力量太大太大了。虽然时间短,但因为积得深厚,所以发的力量强,影响力就大了。
鸠摩罗什大师也是如此,他到中国很长的一段时间都无法发挥,一直到姚兴作皇帝,才把他请出来。他在中国弘法利生的事业只有七年,但七年的影响太大了。所以,要影响面大,影响的时间长,积德、积学一定要深厚。
问:修心时要做到忍、让、退,必能成大果,请问这是否为...(●[净公上人·开示集九]放下是放下执著、贪恋,不是让你放下工作)
...是古人讲的‘解行并重’。
问:请问坐禅时如何安住其心?
答:你先要懂得什么叫禅,你必须读《六祖坛经》,依照《坛经》的方法修学。而念这句‘阿弥陀佛’也是修禅,《大集经》讲:‘念佛法门是无上深妙禅’。禅的定义,就是《金刚经》说的‘不取于相,如如不动’。我们六根接触外面六尘境界不着相,用现在话说,决定不会受外面境界影响,这是禅。‘坐’,不是真的叫你坐在那里,坐是比喻不动。人坐在那个地方是很安稳的、不动的,这是讲你的心在五欲六尘里面不动了,这是‘坐禅’。你读了《坛经》,读了禅宗语录就会明了,念佛人二六时中,心安住在阿弥陀佛佛号上,就是无上深妙禅。
问:请问修苦行对成佛有帮助吗?
答:修苦行对成佛有帮助,特别是在初学。释迦牟尼佛示现的就是苦行,佛教导我们‘以苦为师,以戒为师’,一个学佛的人不能严持戒律,不能吃苦,就肯定不能成就。在佛法修学上,只是结个缘,种个远因。
我们过去生中,生生世世,就是以这种心态学佛,所以学了无量劫,还是这个样子。虽然善根、福德深厚,还是不能成就,也免不了六道轮回。如果你能觉悟,在这一生当中,真正相信并听从佛的教诲去真干,这一生肯定有成就。你过去生有深厚的善根,这一生中一发心,就得诸佛护念,三宝威神加持,那个力量很大。所以,苦一定要吃!
要记住,贪图眼前的一点享受,将来要受无量的苦难;如果肯受眼前这一点苦难,将来得大乐,果报不可思议!因此,学佛的人要有智慧,要有远大的眼光,眼前这几十年算得了什么!释迦牟尼佛为我们做出榜样,他舍弃富裕的生活去出家,他的父亲是国王可以护法,但他还是‘日中一食,树下一宿’,天天托钵,这是做给我们看的。这样才能成得了佛,这个用意很深!
问:有些修行人在跑香或般舟行中,其身体上升在半空中,倒下于地面却不停的转动,请问这与四大有关系吗?
答:这与四大有关系。四大是‘地、水、火、风’,这是基本的物质,我们以前讲原子、电子,现在讲‘夸克’,世界是由这些物质组成的。基本粒子组合成为电子,电子组合成为原子,原子组合成为分子,方程式的排列方式不相同,构...(●[净公上人·开示集九]放下是放下执著、贪恋,不是让你放下工作)
...,所以提出三本书,我们不能不重视。第一本书是《了凡四训》,从《了凡四训》里真正觉悟因果报应,种善因决定得善果,造恶业决定有恶报。《了凡四训》让我们认清因果报应的理论与事实,教导我们要断恶修善。而断恶修善的标准就是《太上感应篇》,这是第二本书。印光大师不用戒律,用《太上感应篇》做为善恶的标准,我们一定要做到。第三本书是《安士全书》,共有四个部分:第一是‘文昌帝君阴骘文’,这一篇教诲有七百多字,都是帮助我们断恶修善。第二是‘万善先资’,这是劝我们戒杀。第三是‘欲海回狂’,这是劝我们戒淫,杀跟淫是一切恶业最严重的,特别用这两篇来详细说明。最后一篇是‘净土指归’,劝我们念佛求生净土。
印光大师一生极力的提倡这三本书,目的是挽救世界的劫运,我们不能疏忽。今天学佛的人多,但是疏忽了印光大师的教诲,所以学佛功夫不得力,大灾难之前还是人心惶惶。若你能在此地扎根,灾难纵然现前,你还是如如不动,因为你明了自己生从哪里来,死后往哪里去,你就决定不受这些灾祸的影响。
问:福德与功德的区别,任何善事只要着相就是福德,不着相就是功德。若是纯粹利人,但着我相也变成福德,请问这种理解对否?
答:这个话一点都没错。完全利益众生但着相了,也是福德。功德决定是‘三轮体空’,功德是对你的定慧有增长;对你的定慧毫不相干的,全属于福德。因此,真正的功德是对自己的真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心有增长,对这五种心没有帮助的,一切好事都是福德。
功德能了生死出三界,能断烦恼。《华严经》讲:‘烦恼就是妄想、分别、执着’,所以你做这个事情,能帮助你去除妄想、分别、执着,这是功德,如果妄想、分别、执着还继续增长,就是福德。我们要能辨别。
问:为人讲‘身’、‘心’、‘灵性’或是‘本性’,如果讲错了,请问需要背因果吗?
答:讲错是要背因果的。所以,不论是世出世间法,我们向别人讲解时,要守住孔老夫子的教诲,就是‘知之为知之,不知为不知,是知也’。不能用猜测,一定要有证据,用猜测的往往就会猜错。我们讲错了,误导自己过失尚小,误导别人过失就大了。
问:现今科学技术发展到可将遗传基因DNA分子转换,移植到其他物种里面,世面上可以看到含有大豆基因的马铃薯等其他食品。中国也用单细胞复制成功羊、猴子,请问它们的本体是否还可称为母亲或是父亲同一体?这种科技如果落到狂妄野心家手里,后果真不堪设想。
答:我曾经听人说过,基因的发明就是世界末日的预兆,确实是可怕,它破坏自然的定律。一般人所谓‘人定胜天’,就是说人可以控制改变自然定律。科技发展能做到,但是最后结果是什么?是这个星球的毁灭。我们地球上的生命是经过许多次的生灭,考古学家、历史学家、科学家、预言家都曾经测到亘古时代,地球上...(●[净公上人·开示集九]放下是放下执著、贪恋,不是让你放下工作)
...教我做水忏。我念了几个月的《地藏经》、大悲咒,及做净宗早晚课,可是儿子并没有回心转意。请问我应该怎么办?
答:这是你们家里的事情,外人很难了解整个状况,你必须要多多了解他。他要动手术,你要请教医生,多方面观察,并与儿子共同商量,然后再做决定。
诵经念佛确实会有感应,但是你做得太多、太杂了,感应就没有了。所谓‘诚则灵’,真诚就是清净心,心愈清净,念佛、念经、念咒都灵。你念的大概都不灵,因为念经时想到要念咒,念咒时又想到要念经,夹杂就不灵。任何一种经咒效果都一样,不能搞得太多、太杂。所以,真正功夫得力,是不怀疑、不夹杂、不间断,这就有效果。
问:现在字纸十分普遍,每年我们做功课也制造了不少字纸,拿字纸来包东西更是普遍,请问这会受报折福吗?
答:现在的字纸较古代不值钱,更何况现在的报纸都教人杀盗淫妄,真正正面教诲的很少,所以折福也就很少了。古时候字纸大都是读圣贤书人文以载道,所以对这样的字纸要尊重,不能随便丢弃,或拿来擦桌子、包东西。惜字纸就是积福德。
我们决定不可以用印佛经、佛像的字纸去作践,那就折福了。佛像、经书损毁了,一般的作法是将之火化。最好是送寺院的火化炉单独火化,或在野外其他干净地方火化之后,把灰埋在地下,这是恭敬。但是现在一般都市,随便烧东西是犯法的,所以最好是在寺院的火化炉火化。若是线装书就不能火化,线装书大概总有几十年、几百年的历史。破旧了可以修补,拿去裱褙,然后再将之装订起来。这是佛教历史文物,我们要懂得珍惜,不能火化。现在普通一般印刷品,不是艺术品,火化没有关系。佛像也是如此,如果是印的,用旧了可以火化,如果是画的则不可以,一定要裱褙,因为那是佛教的艺术。另外,必须要晓得,字纸最好不要包吃的东西,因为油墨有毒,包一般不是吃的东西可以。
问:有人说:用象牙念珠念佛,经过一段时日后,象牙众会来讨命。因此,我不敢用也不敢送给人,请问我应如何处置这串念珠?
答:你把这串念珠供养老和尚,我们没有能力度它,让一位真正有修有德的修行人去度它,这就可以,这是慈悲心。
学佛之人不...(●[净公上人·开示集九]放下是放下执著、贪恋,不是让你放下工作)
...就是没有做到奉事师长。不是说我对老师很好,对老师物质生活照顾非常周到,这是形式。实在讲,真正修道人不需要这个,他所要的是你能依教奉行,你能在这一生中明理,断恶修善,成圣成贤,这才是真正的报师恩。
问:我自己念佛,也劝母亲念佛发愿求生西方,并告诉她,唯有往生西方才不会受苦。但她还是喜欢看电视,管她太严,她又生烦恼,请问该如何?
答:她喜欢看电视,我们现在讲经的录相带及佛教电视剧很多,可以带回去给她看。《了凡四训》电视剧有两片光碟,我常劝勉同学,最好每天看一遍,至少一年不能中断。一年看三百六十遍,心行都会改变。
现在我们利用电视来弘扬佛法,就是因为喜欢看电视的人很多。我们在深圳录了一套《了凡四训》,就是提供给电视台播放,一共有二十个小时。你的母亲喜欢看电视,你就用这种方法,你陪她一起看,一面看一面为她讲解,提醒她断恶修善,老实念佛,求生净土。
问:请问如何对幼儿、少年进行佛学教育,而且不让家长感到是对其进行宗教意识灌输?
答:这在佛法讲,是善根、福德、因缘。如果没有大善根,他的祖宗、父母不积德,小孩就不容易教导。而且现在人家里摆了一个电视机魔王,如果再有网路,就有两个大魔王,你怎能教好小孩?社会是最大的染缸,小孩在里面能不变色,他就是佛菩萨、圣人再来,决不是普通人。
所以,我们几乎天天听到父母叫苦,说儿女不听话,老师也在喊冤,说学生不听教导。儿女骂母亲,说要讲平等,这有什么法子!所以,民主自由开放到最后是一场灾难,我们看现前状况,的确很难避免。因此,教导只是尽我们自己的责任,他能否成就,完全靠他自己的善根、福德、因缘。
在外国,宗教教育非常受赞叹!美国儿童上学,第一就是先调查他有无宗教信仰。若无宗教信仰,这个学生就会成为问题学生,要由心理老师来辅导,所以外国非常重视宗教教育;今天我们希望国与国能和睦相处,族群与族群、宗教与宗教都能和睦相处,互相尊敬,共存共荣。如果互相有意排除,就免不了灾难。
问:小孩现已十八岁,不太听话,请问是否为怨亲债主所碍,应如何引导?若本人一心念佛求佛菩萨感通,小孩是否能转变?
答:现今全世界,这种事情可以说是一种正常的状况。十八岁的小孩还听父母的话,这真正是孝子贤孙报恩来的。小孩很难教导,原因是整个世界、社会负面的诱导,及电视的内容每天都是杀盗淫妄,电脑就更不必说了,这是任何人都没有力量制止的,所以电视与电脑正是毁灭世界的主要原因。
现在家庭的问题难解决,学校的问题也难解决,这是全世界最普遍的现象,也是一个严重的社会问题。说真实话,诸佛如来都无法转得过来,更别说是我们了,所以我们只要尽心尽力去做,功德就圆满了。
而念佛求佛...(●[净公上人·开示集九]放下是放下执著、贪恋,不是让你放下工作)
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所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
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