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標題: 是观世音菩萨摩诃萨 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2024-2-3 09:34
標題: 是观世音菩萨摩诃萨
敬摘自《净公上人妙法莲华经观世音菩萨普门品讲记十二集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【是观世音菩萨摩诃萨。于怖畏急难之中。能施无畏。是故此娑婆世界。皆号之为施无畏者。】

　　我们看小注，这段文里头有几个小段落。「佛答前问后」，就是答复前面的问题之后，答完了，「劝持名，众生仰荷菩萨，真身冥应，但可持名秉字，故劝受持」，这是劝勉我们的第一点。言语说得非常清楚、非常的肯定，只要你一心持名，荷就是蒙的意思，你就能够蒙观世音菩萨真身冥应，就是暗中的保护你。所以佛才劝你受持，受是接受，接受经典里面所讲的理论与方法，依教奉行。

　　「答后问末」，前面是两个问题：一个是问菩萨名字的因缘，一个是问菩萨在娑婆世界弘化的因缘。佛答完了之后，「劝供养者，众生既荷菩萨，三业显应，见色闻声，故劝供养也」。我们既然蒙菩萨冥显感应，自然要发心供养。供养里面，前面说最重要是一心，一心是意供养，一心流露在外面，那就是修法供养、弘法供养，这叫真供养。诸位看《华严经》十大愿王所讲的「广修供养」，一切财供养不如法供养。底下说，「是观世下，出供养意」，出是说出，说出供养的意思。『是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏。』由前面所说的「救七难，免三毒，应二求，普门圆应，随类说法，真应二身」，真是指菩萨的法身，应是指菩萨的应化身，真身遍一切处，应化身是随类化身，有感斯应。「俱为能施」，菩萨法、报、应三身都布施。「冥显二益」，这是两种利益，一种是暗中保佑你，一个是明显的教化你，能叫我们真正得无畏。就像《心经》里面所讲的，「照见五蕴皆空，度一切苦厄」，这就是无所畏惧。心无畏惧，心才安、心才一，才能够入道，俗话说才能够得道。所以末后才有这个「结叹」，在娑婆世界里面，大家都公认菩萨是布施我们无畏的人。

　　佛劝无尽意菩萨供养，无尽意菩萨立刻就接受了。我们看底下经文。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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