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標題: 应供20240131 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2024-1-31 12:25
標題: 应供20240131
敬摘自《净公上人无量寿经讲记19集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【应供。等正觉。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛世尊。】

　　这是一切诸佛成佛之后有十个通号，这十号是表佛德圆满，「如来」是今佛如古佛之再来，所以称为如来。《金刚经》上解释如来这个意思非常之好，「如来者，诸法如义」，一切法无有一法不如，无有一法不是，就是性相一如，所以称之为如来。

　　『应供』这是讲福田，佛是无上清净的福田，我们要想求福，供养佛就能够得福报。所以，他是应该接受天人、声闻、缘觉、菩萨的供养。

　　『等正觉』是指佛佛道同，佛佛平等，等是平等，一切诸佛智慧、德能、神通、道力，没有一样不平等，所以称为等正觉。

　　『明行足』，这就是我们常讲的二足尊，二是两种，足是满足。这个二，一个是明，一个是行，这两种都圆满了，明是智慧，行就是福德，福慧二足尊。

　　『善逝』是说，这个「逝」原本的意思就是灭度的意思，入大般涅盘。善逝，像小乘他也证涅盘，他不善，为什么不善？小乘入了偏真涅盘之后，不能度众生。佛太巧妙了，就像《金刚经》上所说的，佛入的什么涅盘？入的无住涅盘，不住生死，不住涅盘，这叫做善逝。凡夫住生死，小乘住涅盘，住涅盘叫逝，逝而不善；所以不住生死，不住涅盘，这叫做善逝。

　　『世间解』是讲佛的权智，世间法他没有一样不明了，没有一样不通达，确实是个全智全能。这些能力从哪里来的？能力是从真如本性里面显发的。所以佛告诉我们，佛的智慧、德能不是他专有的，不是他专利的，是一切众生各个具足。只是我们现前迷惑颠倒，使我们的智慧、德能不能现前，迷失而非真正失去，不是真正失掉。

　　『无上士』，士是读书人，在古时候，中国与印度对于知识分子都非常的尊敬。知识分子里面第一，这称之为无上，没有更高过于他了。

　　『调御丈夫』，这是说佛度化众生的能力，他能够调和大众，他能够统御大众。换句话说，这一句是赞叹佛陀领导的能力，也就是说领袖人才、领导人才，他也是一流的。

　　『天人师』，他是天人师表。

　　『佛』这个字前面说了。『世尊』，具足前面十种德号，就是世出世间最为珍贵，所以称之为世尊。这是如来十种通号，全是赞叹果地上的德能。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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