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標題:
一切众生,一念心性,与三世诸佛,了无二致
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作者:
wlxg20130220
時間:
2024-1-18 21:59
標題:
一切众生,一念心性,与三世诸佛,了无二致
敬摘自《印光法师嘉言录》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
◎一切众生,一念心性,与三世诸佛,了无二致。但以迷而未悟,
故长劫轮回于六道之中,永无底止。虽则人天善道 ,校三途恶道,苦
乐悬殊。然皆随善恶业力,常相轮转。则善道不足恃,恶道诚可怖。
岂可不培植善因,妄造恶业。恃己之强,陵彼之弱。取水陆空行一切
众生,杀而食之乎。在昔佛教未来,儒宗圣人,皆以世间伦常设教。
于吾人本具佛性,及六道轮回,升沈转变。与夫断惑证真,超凡入圣
之若理若事,皆未发明,故不禁杀。然其不忍之心,已彰明较著,垂
训于世。如书之鸟兽鱼龞咸若。论语之钓而不纲,弋不射宿。孟子之
见其生,不忍见其死。闻其声,不忍食其肉。礼之诸侯无故不杀牛,
大夫无故不杀羊,士无故不杀犬豕,庶人无故不食珍。珍,即肉也。
足知杀生一事,儒宗亦非不戒。但以教道从权,姑素永断耳。夫有故
而杀,则其杀者固少。无故不食肉,则其食肉者,年无几日矣。后世
教道衰替,习为残忍,遂以肉食为家常茶饭。只图悦口,不一省其物
类之苦,可不哀哉。及至佛教东来,则一切众生,皆有佛性。及迷之
则生死轮回,了无已时。悟之则彻证涅槃,永劫常住之实理实事,究
竟阐明。方知纭纭异类,皆是过去父母,未来诸佛。不但不敢杀而食
之,又思令其各得其所。由于圣君贤相,哲士鸿儒,多皆仰遵佛训,
俯培己仁。或茹素而断荤,或戒杀而放生。其嘉言懿行,载诸史册。
亦企后人同修慈心。愍彼物类,同具佛性。由恶业因缘,堕于畜道。
我今幸生人道,若不加怜恤,恣意杀害。难免来生后世,怨怨相报。
楞严经云:杀彼身命,或食其肉。经微尘劫,相食相诛。犹如转轮,
互为高下,无有休息。除奢摩他,及佛出世,不可停寝。然奢摩他道,
殊不易得。如来出世,亦不易逢。敢不近法先贤,远遵佛教。推吾恶
死之心,拯彼待烹之辈。以祈消除宿业,培植善根。永断杀害之因,
同证长寿之果哉。(记)一一
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
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