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標題: 势至圆通疏钞菁华（第二集） [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2024-1-13 14:25
標題: 势至圆通疏钞菁华（第二集）
但是你这桩事情挂在心上，没有放下。用这个来比喻我们把佛放在心里，要像这样，无论做什么工作，无论是闲、忙，心里面都有佛，这叫做忆佛，所以『念佛之心，亦应如是』。

　　【五五、若或失念，数数摄还。久久成性，任运常忆。又复觉心微起恶念，即便忆佛。以佛力故，恶念自息。】

　　『若或失念，数数摄还。久久成性，任运常忆』。「失念」是忘掉了，我们念佛把佛忘掉了，忘掉了叫失念。初念佛的人，当然会常常把佛忘掉，这是一定的道理。不要害怕忘掉了，有时候想起来就赶快念，你就这样作法。忘掉了，不要管他随他去，想起来就念；然后你念佛的时间长，失念的时间就短，这样功夫就有进步了。

　　『又复觉心微起恶念，即便忆佛。以佛力故，恶念自息』，这叫功夫，这叫觉心。古人常讲：「不怕念起，只怕觉迟。」念是妄念，我们一个妄念起来了，警觉到这是不好的念头，用这一句「阿弥陀佛」取而代之，把这个妄念打掉，这叫功夫。所以妄念起来不怕，佛号提得愈快愈好，让妄念不要相续，让佛号把妄念打掉，佛号相续这叫念佛功夫。

　　【五六、摄根净念，即弥陀经一心不乱，一向专念，观经一心系念也。】

　　『摄根净念』，这就是「都摄六根，净念相继」。

　　『即弥陀经一心不乱』，这是大势至菩萨在《楞严经》上教给我们的，《阿弥陀经》上讲一心不乱和大势至菩萨讲的意思一样。『一向专念』是《无量寿经》上讲的，也是这个意思。『观无量寿佛经上讲一心系念也』，可见得字不一样，意思、境界完全相同。

　　【五七、事则能所缘历，心佛分明。唯此一念，更无余念。念念相续，成就定力。理则能所一如，心佛不二。唯此一缘，更无余缘。缘心自在，成就慧力。】

　　『事则能所缘历，心佛分明。唯此一念，更无余念。念念相续，成就定力』，这是事念，就是在事相上，我们这样做就对了。心地清清楚楚，佛号明明白白，用清净心念这一句佛号，除这一念之外，没有第二念，这叫「净念相继」。久而久之，「念佛三昧」就成就了，就得念佛三昧。

　　『理则能所一如，心佛不二。唯此一缘，更无余缘。缘心自在，成就慧力』，理念开智慧，事念得三昧。虽然有事念有理念，事念与理念怎么念法？到底是什么境界？《弥陀经疏钞演义》里面讲得非常清楚。《弥陀经疏钞演义》我过去讲过两遍，第一遍没有留录音带，第二遍有留录音带。现在讲第三遍，我这次回来接着再讲，正好讲到理念、事念这一段，这要费很长的时间来细说，将来诸位同修都有机会听到这一套录音带，所以这在此地就不多说了。最重要的是事念，事念得念佛三昧之后，一定开智慧，所以理念和事念比较起来，事念对我们来讲比理念还要重要。

　　【五八、佛有二加被。一者无障则显加，令其亲见。二者障重则冥加，暗令得益。】

　　『佛有二加被』，我们常讲加持，又叫做保佑。有两种：『一者无障则显加，令其亲见。』就是你业障浅的会见到佛，会见到佛在你眼前，不是定中也不是梦中，这叫显加。你真的见到了，清清楚楚，有的时候见到的时间还很长，见到几分钟的时间，这是明显的加持。『二者障重则冥加，暗令得益』，这业障重的，明显的加持见不到，或者在定中，或者在梦中，或者是完全见不到。但是佛确确实实保佑你，你的烦恼业障一年比一年轻，智慧一年比一年增长，头脑一年比一年清楚，这就是业障消除，佛力加持的现象。

　　【五九、普贤云：有诸众生，心中发明普贤行者。我时分身，皆至其处。纵彼障深未得见我，我与其人，暗中摩顶，拥护令就。】

　　这是普贤菩萨为我们做证明，只要我们仰慕普贤菩萨之德，效法普贤菩萨的愿行，就是十大愿王，我们景仰，我们学习，普贤菩萨就在暗中保佑我们，在暗中加持我们，跟前面所说的意思完全一样。

　　今天时间到了，我们就讲到此地，看这个进度大概明天可以圆满。　　

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2024-1-13 14:40

善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”

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