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標題: 宿福值法者 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2024-1-7 16:11
標題: 宿福值法者
敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经三十八集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【宿福值法者。若一若有两。经法稍稍替。当复何恃怙。】

　　遇到佛法，是多生多劫的善根福德因缘，这是『宿福』。过去生中没有善根福德因缘，你这一生遇不到，决定没有偶然的。宿福深厚之人不多，真的是一万人当中难得有一、二人。

　　『经法稍稍替』，这个「替」是讲渐渐衰微了。为什么会渐渐衰微？没有人弘扬。弘扬的人不容易，弘扬的人自己要真修，自己要不真修他拿什么弘扬？自己不肯真修，拿到别人的批注到处讲经说法，那个没有用处的，我们一般讲「没有摄受力」。他所讲的东西，不是从他自性里头流露出来的，所以没有摄受力。讲得再好，听完之后，用现在的话来说，听众印象不深，没有办法挑动听众的心弦，不能跟听众引起共鸣。一定要自己真修，然后才能够弘传。在这里我们用个比喻说，譬如我们今天为大家介绍美国，你们都没有到美国去过，我也没去过，我找一些资料到这儿来跟大家讲「美国怎样怎样」，怎么讲法都是隔一层，必须自己去游历一番，再搜集起来讲，那就不一样了。

　　由此可知，弘扬佛法的人，如果不能契入佛所说的境界，你讲得天花乱坠，也没有办法感动人，一定要自己做到，一定要自己入这个境界。清凉大师给我们讲修行四个次第：「信解行证」，证就是要契入境界，你在弘传你才有力，你的言语才肯定不会模棱两可，别人听了之后才能够生起信心。现在缺少这样的人，真正修、真正干的人少了，佛法衰就衰在此地。我们如果真正发心，把佛法发扬光大，从哪里做？从本身真修、真干下手，绝对不是建道场、办佛学院，没有用！道场建得再多，佛学院办得再多，一个真修行人都没有，佛法还是要衰灭的。

　　『当复何恃怙』，这是讲苦难的众生，依靠什么？在此地我们要晓得，我们求佛菩萨再来，佛菩萨你求他，他就会来吗？他不会来的。那怎么办？回过头来求自己，自己发心作佛、作菩萨，这才起感应道交。我们一生专学《阿弥陀经》，念兹在兹，你的思想、言行，与经完全相应，你就是阿弥陀佛；你一生当中专修《普门品》，你就是观音菩萨；专学《地藏经》，你就是地藏菩萨。你要学得跟菩萨一模一样，经典里面所说的字字句句，你统统做到了，全都落实了，这叫请佛住世、请菩萨住世。我们今天学阿弥陀佛，我们依照《无量寿经》学，我们的心跟阿弥陀佛的心一样、愿一样，我们的言行当然一样，要这样才能真正请佛菩萨住世。否则的话，请不来。这是阿难尊者请佛的三首偈，我们要懂得它的意义，这是第一个段落。第二个段落「疑谤重罪」，诸位请看九十二面：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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