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標題: 确实很客观的去观察，一代不如一代南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2024-1-6 20:44
標題: 确实很客观的去观察，一代不如一代南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人讲解游戏果报集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

确实很客观的去观察，一代不如一代

●确实很客观的去观察，一代不如一代。佛法的兴旺是一代比一代好，一代比一代高明，那是兴旺；一代不如一代，这是衰退。

　　这个原因在什么地方我们也能够理解，我们所接受的基础教育没有上一代好。上一代私塾出身，从小就念过圣贤书，背诵过圣贤书。我这一代就没有了，我也进过私塾，大概半年，半年私塾就改成学校，私塾的课程就没有了，新编的教科书。那个时候叫初级小学，教科书，两年制的，短期初级小学，两年制的，像农村。城里面比较好，城里面的小学六年，乡下的小学两年。就完全不读像《三字经》、《千字文》这一类的，《弟子规》就不学了，这个课程都没有了。大我四、五岁的人他们都读到了，换句话说，他们国学的基础就超越我们很多，小孩，五年念很多书。这个都是缘不一样，这不是家里不教，国家的政策变了。以后我们长大了，看到这段历史，我们明白了，这段历史是军阀割据、社会动乱，政策摇摆不定。虽然是民国，领导人常常换，我们生在这一代就苦了。那比我们晚的，他们所处的环境我们都知道，更苦！

　　抗战这个八年真的是苦不堪言，每天所想的都是逃难，我们在前面跑，日本人在后面追。距离近的时候，机枪的声音都听得到。所以，家里面的老人对小孩的教育，就偏重在生活教育。随时都可以因为战争家破人亡，这个时候小孩你要能够生存得下去。所以，我们从十岁就开始学什么？学煮饭，学洗衣服，学自己照顾自己。没有了家庭，自己还能活得下去，着重在这种教育。所以我们这一代的人，这个年龄的人，什么都会做，从小学的，你不学不行。对古书就丢掉了，就说明我们这一代对古籍读得很少，都是以后在工作多余的时间去自己读一点。现前的社会，他不念了，尤其可怕的，现在不教了，国家不教，父母也不教。现在什么人教？现在电视在教、网络在教。你看多少年轻的孩子迷在网吧里头，大人迷在电视里，谁不看电视！每个人每一天至少都是二、三个小时，三、四个小时，在电视机前面，他在接受教育。电视、网吧里教什么？教暴力、教色情、教杀盗淫妄，这个社会怎么会不乱？人认为造作这些是正常的，为什么？电视教的、网络教的，是正常的，应该这么做法才对。价值观变了，完全改变了。所以学佛，天天听经，不会开悟。不会开悟的原因，现在人不孝父母，跟古时候不能比。

　　现在我们看到一个在学孝，胡小林居士，不错，学得很像。太少了！凡是这些修学稍有成就的人，你细心观察他，他优点在哪里？没有别的，诚敬。刘素云所说的老实、听话、真干，这六个字都是属于诚敬，没有诚敬心做不出来。我有很多信息告诉我，接近我的人，出家、在家，没有一个是真正在学佛的。我知道，我不是不知道，这个事情勉强不得，劝不得，一定需要自动自发。我怎么能叫人家，你对我恭敬，哪有这种道理！古时候，连做父母的人对儿女，总不能说我是你的爸爸妈妈，你应该孝顺我。他会问，我为什么要孝顺你？所以，孝顺父母老师教的，尊师重道是父母教的。老师说我是你的老师，你要尊重，这个话也说不出来。父母跟老师双方合作，才把一个人教好。现在父母也不教，老师也不教，他怎么会知道？他要会知道，他是圣人再来的，他不是凡人。所以我们今天遭遇到这个困难，这个困难真不好解决。在今天这个困境之下，我们很清楚、很明白，自度比什么都重要。帮不了别人的话要帮助自己，要成就自己，自己先到西方极乐世界作佛。什么时候这个地球上的缘成熟了再来，倒驾慈航不迟。佛菩萨度众生生生世世，不会操之过急，欲速则不达。现在难得我们自己做个好样子给别人看，一个人看懂了，一个人得度，两个人看懂了，两个人得度，说要度多少人、影响多少人，做不到，那不是真的。所以，都必须要晓得。

　　我们这一生，真正能影响三个、五个就不得了。你要知道，达摩祖师到中国来，单传了五代，就教一个学生，到惠能第六代才成就四十三个人，空前绝后。惠能大师之前，没有一个人有这样成就，之后也没有看到有一个人这样的成就。所以我们看到古大德，很多一生...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义　　（第四一七集）　　2011/5/17　　香港佛陀教育协会　　档名：02-039-0417》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2024-1-6 20:45

善知识！吾有一无相颂，各须诵取，在家出家，但依此修。若不自修，惟记吾言，亦无有益。听吾颂曰：

“说通及心通，　　如日处虚空，
　唯传见性法，　　出世破邪宗。
　法即无顿渐，　　迷悟有迟疾，
　只此见性门，　　愚人不可悉。
　说即虽万般，　　合理还归一，
　烦恼闇宅中，　　常须生慧日。
　邪来烦恼至，　　正来烦恼除，
　邪正俱不用，　　清净至无余。
　菩提本自性，　　起心即是妄，
　净心在妄中，　　但正无三障。
　世人若修道，　　一切尽不妨，
　常自见己过，　　与道即相当。
　色类自有道，　　各不相妨恼，
　离道别觅道，　　终身不见道。
　波波度一生，　　到头还自懊，
　欲得见真道，　　行正即是道。
　自若无道心，　　闇行不见道，
　若真修道人，　　不见世间过。
　若见他人非，　　自非却是左，
　他非我不非，　　我非自有过。
　但自却非心，　　打除烦恼破，
　憎爱不关心，　　长伸两脚卧。
　欲拟化他人，　　自须有方便，
　勿令彼有疑，　　即是自性现。
　佛法在世间，　　不离世间觉，
　离世觅菩提，　　恰如求兔角。
　正见名出世，　　邪见是世间，
　邪正尽打却，　　菩提性宛然。
　此颂是顿教，　　亦名大法船，
　迷闻经累劫，　　悟则刹那间。”

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