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標題: 治习之心，唯勤唯切南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2024-1-6 13:44
標題: 治习之心，唯勤唯切南无阿弥陀佛
敬摘自《印光法师嘉言录》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

◎治习之心，唯勤唯切。而消习之效，未得未见。其故何也。盖
以生死心不切，而只将此超凡入圣，消除惑业，成就净念，作口头活
计，故无实效也。倘知人身难得，佛法难闻，净土法门更为难闻。今
幸得此大丈夫身，又闻最难闻之净土法门。敢将有限光阴，为声色货
利消耗殆尽，令其仍旧虚生浪死，仍复沈沦六道，求出无期者乎。直
须将一个死字，（此字好得很，）挂到额颅上。凡不宜贪恋之境现前，
则知此吾之镬汤鑪炭也。则断不至如飞蛾赴火，自取烧身矣。凡分所
应为之事，则知此吾之出苦慈航也。则断不至当仁固让，见义不为矣。
如是则尘境即可作入道之缘。岂必屏绝尘缘，方堪修道乎。盖心有所
主，不随境转，则即尘劳为解脱。所以金刚经屡屡令人心不住相。发
心度尽一切众生，而不见能度之我，所度之人与众生，并所得之无余
涅槃之寿者相，方为真行菩萨道。若见有我为能度，生为所度，及无
余涅槃之所度法者。虽则度生，实于一乘实相之道，未能相契。以不
了众生当体是佛，佛性平等平等，妄起凡情圣解。致无为利益，成有
为功德矣。何况声色货利贪恋粘着乎哉。（书二）一六

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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