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標題: 只限於十信位？不是的 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2024-1-6 13:43
標題: 只限於十信位？不是的
敬摘自《净公上人讲解菩提心集锦》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

...只限於十信位？不是的。下面讲得很好，「广具五位因行尽故」。广是展开，五位是十信、十住、十行、十回向、十地。所有法身菩萨，诸佛如来，他们修的就是「净行品」所说的。
　　我们细心想一想，释迦牟尼佛当年在世，这是究竟圆满的佛果。文殊、普贤是等觉菩萨，目犍连、舍利弗是大阿罗汉，阿难尊者代表信位菩萨。这些人当年在世，跟随著佛陀，是世尊的常随众，一千二百五十五人。你仔细观察，这里面是不是具足五位因行？这一千二百五十五个人里面，有十信位的，有十住位的，有十行位，有十回向位，有十地位，有等觉位。我们细心去观察这一百四十一愿，是不是贯穿世尊当年这个大僧团的大圆满？人人皆修，自然如是，没有丝毫勉强在里头。这就是菩提心殊胜功德，菩提是觉悟，真的觉悟。
　　初信位的菩萨就觉悟了，在断证，断烦恼跟须陀洹相等，但是智慧，小乘阿罗汉、辟支佛都不能跟他相比。这是什么原因？世尊在《楞严经》上讲得很清楚，小乘人烦恼障轻，所知障重。所以纵然断见思烦恼了，他的智慧比不上阿难，阿难是初果。大乘，尤其是一乘圆顿根性，纵然烦恼障重，所知障轻，闻一知十，一闻千悟，所以他的智慧开了，烦恼慢慢断，当然比小乘人进度还是要快。
　　由此可知，基础的戒律，用意在哪里？帮助我们破烦恼障。烦恼障里面，有无明，有尘沙，有见思，《华严经》上给我们说的妄想、分别、执著，这三大类烦恼。基础戒律里面，就是我们讲的弟子规、《太上感应篇》、十善业道，...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一五九一卷）　　2006/7/24　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-1591》)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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