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净公上人关于三十二相的讲记敬摘点滴2024142127
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作者:
wlxg20130220
時間:
2024-1-4 21:28
標題:
净公上人关于三十二相的讲记敬摘点滴2024142127
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
净公上人关于三十二相的讲记敬摘点滴
...如果是不善的心、不善的行为,所感的是三恶道。六道从哪来的?自己变现的。
这讲心境界,这种境界现前之后,继续给我们说明,心,佛法讲色,色就是物质,物质现象跟心理现象,它的能量周遍法界。换句话说,我们起个念头,无论是有心还是无心,念头才起就周遍法界。所以,诸佛如来全接收到,我们信息发出去他全收到,他知道我们在想什么。第二个,我们身体状况。身体是物质,现在大家都知道,物质现象是波动形成的,这个波动的速度跟心的速度是相同的,因为它是心变现的。现在科学家搞清楚了,物质是念头变现的,那个念头的速度太大了。现在说光的速度、电的速度,跟念头不能相比,念头才动就周遍法界,整个宇宙它都布满了。整个宇宙像个电网一样,这当中一动全都知道,没有不知道的。所以我们的念头佛知道,我们身体健康状况佛也知道,没有一样不知道。这三种周遍,三种第一个「周遍法界」,第二个「出生无尽」,就像万花筒一样,千变万化,无量无边、无数无尽,随着你念头,物质现象都在变。科学家今天才发现,心能控制物质,境界确实从心想生。那我们的善心善念,境界好,都是善境界;心念不善,境界就不善。
极乐世界怎么成就的,我们知道了,是阿弥陀佛纯净纯善的心变现出来的。这个世界之所以特殊,之所以令一切诸佛菩萨欢喜赞叹,那是阿弥陀佛把他自己的弘愿、修持的功德,统统加持给每一个往生到极乐世界的人。这个在十方世界没有的,只有阿弥陀佛那里有。所以往生到极乐世界,不要在乎什么品位。品位有没有?有,不重要。为什么?西方极乐世界待遇是平等的,上辈、中辈、下辈待遇完全相同,那就无所谓了。物质生活相同,精神生活相同,学习的环境相同,这一点是让一切诸佛都赞叹、都佩服。所以十方世界的众生,在自己原来这个世界里头修行,多生多劫没有成就,只要到极乐世界去,决定一生圆满成就;不是小成就,圆满成就,个个都成佛。往生到极乐世界是凡夫,极乐世界毕业离开的时候成佛了,没有一个是空过的,这叫真正不可思议。
到极乐世界,这些烦恼习气也都没有了。贪心,是有贪心,但是贪心在那里不起作用,时间久了贪心自然没有了。为什么在那里人不起贪心?那个地方所有一切受用随念而生,你想什么,那个东西在你现前,你还要贪吗?不用贪了。我们这个世间,这些金银珠宝大家贪爱它,它太少了,物以稀为贵。极乐世界的物质太丰富了!翡翠,这是我们世间人很喜欢的,绿色的玉,透明的,这很名贵的,在西方极乐世界,那个土地就是翡翠。所以它的大地是绿色的、透明的,从上面看到底下。这个东西人家不要它。黄金,黄金是铺马路的,像我们这里柏油一样,铺马路的,太多了。无论什么珍奇之宝,在极乐世界取之不尽。居住的环境,房屋有各种不同的形状,大小都不一样,随心所欲,我住的房子想大就变大,想小一点它就变小。所以人在那里什么贪心都没有,就是资源太丰富了,随心所欲。完全那个物质现象统统受心的念头的支配,想什么它就现什么,所以贪着这个念头就没有了。
身相平等的,极乐世界最大的特色,平等,我们的身的相貌跟阿弥陀佛完全相同。这是阿弥陀佛考察诸佛刹土,看到众生相貌不一样,众生生烦恼,相貌好的就傲慢,相貌不好的就有自卑感,心不平。那怎么办?相貌大家都一样,没话说了。所以,极乐世界相貌完全一样,而且每个人相貌是最圆满。释迦牟尼佛出现的时候,印度人也讲究这个,说大富大贵的相是三十二相八十种好。佛出生,这三十二相八十种好统统具足,一看,富贵到极处,是印度人的标准。中国人也有,看相的,哪一种相是贵相、福相,都有讲究。西方阿弥陀佛的相是最极圆满,从性德里头流出来的。佛在《观经》上说得很清楚,身有八万四千相,每个相有八万四千好,每个好放八万四千光,每个光里头有八万四千佛,不可思议,无法想象。人人都是,真的平等。所以这个地方真有,不是假的。
距离我们现在不算太远,倓虚法师的一个师兄弟,锅漏匠,在这里讲起来大家都知道。倓虚法师晚年住在香港,在香港办了个佛学院,圆寂在香港。他是谛闲老和尚的学生,他这个师兄弟就是谛闲老和尚的徒弟,锅漏匠。这个行业现在也没有了,抗战时候还有。这个行业非常辛苦,补锅、补碗的,像我们锅碗打破了,破得如果不是很严重,他能够把它再补起来,还可以再用。现在科技发达,制造业大幅度的进步,破损这个东西都不要了。在从前舍不得丢,资源非常缺乏,有补锅、补碗的人从这里经过,还是可以补好的,很便宜,几个铜板。做这个行业,非常辛苦,挑一个小担子,到处吆喝。
到四十出头,真是苦了一辈子,想到谛闲法师。谛闲法师是他从小的玩伴,同一个村庄里头小朋友,谛闲法师念过书,他没念过书,这命运不同。以后谛闲法师出家了,想到这个朋友出家了去找他,找到了。找到之后觉得出家不错,你看有吃有穿,又有地方住,什么都不要愁,一定要出家。谛闲法师说不行,不能出家,出家至少在寺庙里头住,五堂功课要会,五堂功课不会,这庙里住不住,人家瞧不起你。出家两桩事情,第二个就是讲经;讲经,四十多岁了,不认识字,你学来不及了,就劝他别走这个路。可是他的心非常坚定,非走不可。谛闲老法师被他缠得没法子,最后商量,你想出家,我有个条件,你能够接受我就给你剃度。他说行,你说什么我都听,只要给我出家。他说那好,给他剃度了,把他送到宁波乡下,废弃了的小庙,没人住了,叫他去住。住在那里只教他一句「南无阿弥陀佛」,他说你就念这一句,念累了就休息,休息好了接着念,一直念下去。
他真听话,真干,就在这小庙里头,三年没出门。谛老在当地,因为那里佛教徒很多,乡下都有,找了几个护法的,每个月给他送一点米、送一点菜,又找了个老太太给他烧两顿饭,照顾他。三年,完全遵照老和尚的教诲,真听话,一天到晚念南无阿弥陀佛,念累了就休息,休息好了就再念,不分昼夜。这个方法好,没有压力。三年之后,这一天,法师跟照顾他的老太太说,明天我要进城去,看看朋友。第二天他去了,晚上就回来了。看看朋友,那是什么?去辞行,他要往生了。他不说,只说看看朋友,一句话不说,见见面。晚上回来,告诉老太太,明天不要替我烧饭了。老太太心里想,师父从来不出门,今天出了门,也许有朋友请他吃饭,他不要我烧中饭了。第二天中午不放心,来看看,没看到,叫师父,没人答应。他那有佛堂,到佛堂里一看,师父站在那里,手上拿着念珠,叫他不答应,再仔细一看,死了。这老太太可吓到了,从来没有看到人是站着死的,就赶紧去报告,报告这些同参道友,护持的几个护法,大家都来看。
看了之后,没办法,赶紧派人到观宗寺去给谛闲老和尚报信。没有交通工具,走路去,从他那个乡下大概距离相当远,这一趟走回来三天。谛闲老和尚来替他办理后事,站到三天了。这个可不容易,死了站着走的有,站着三天的没听说过。老和尚赞叹他,你真成就了,真是大成就。他说现前我们这...(净公上人净土大经科注讲记三辈往生第二十四往生正因第二十五)
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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