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標題: 美国发生借尸还魂奇事(美国)南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2024-1-4 19:37
標題: 美国发生借尸还魂奇事(美国)南无阿弥陀佛
敬摘自《杨大省居士:科学时代的轮回录》

美国发生借尸还魂奇事(美国)


电讯
美国在一九五八年冬,曾发生过一个「借尸还魂」的怪事,人们称之为「瓦达西加奇事」——因为这件不可思议的事情,发生在伊利诺斯州的瓦达西加地方。即使是当代的心理学权威李却霍其逊博士,都说这件事情可能表示一个人的个性在死后的复活。
罗兰文纳姆是一个正常而健康活泼的女孩子。一九五八年十二月一日的晚上,当她十四岁的时候,在她的双亲瓦达西加的家中,突然陷入神志昏迷的状态。等她重获知觉之后,她的性格大变,她不再是罗兰文纳姆了,而有极显著的证据变成了玛莉洛甫—邻居阿瑟洛甫夫妇的女儿。玛莉早在十二年前死了,罗兰从未曾见过她。
罗兰文纳姆整个的个性,突然改变得文雅、温顺、有礼,正像洛甫夫妇以前的十八岁的女儿一样。现在,罗兰文纳姆在家中如同一个陌生人,她不认识家中的每一个人。她恳求让她「回家」—回到洛甫家中去。
洛甫先生请了威斯康星州琼尼市的精神病专家斯蒂文逊博士,来诊察这个怪病,罗兰对洛甫讲话,好像他是她的父亲,她讲出洛甫家中的琐事,洛甫受惊了,他真难以置信。
「她是我们的玛莉,」他最后说。「我真不懂—但是,她确是玛莉,让她回家吧!」
斯蒂文逊和文纳姆夫妇,同意洛甫的意见:一个新的环境也许对这个怪诞的女孩子有助。十二月廿四日,她迁居到洛甫家中,她立即认识每个玛莉在生前所知道的人们,还能唤出玛莉朋友的名字。玛莉遗物的一只盒子中,她还选出一只天鹅绒的头饰,描绘玛莉怎样在参加一次舞会时佩戴它。
几个月以来,身体是罗兰而个性是玛莉的这个怪女孩子,一直是快乐而满足的。直到第二年的三月七日,她叫唤洛甫夫妇和开始哭喊:「罗兰回来了!」
她向邻居们和朋友们道别—依然还是玛莉洛甫的神态—而似乎是很忧郁的样子。三月廿一日,她变得一阵子没有知觉。等到清醒之后,罗兰又恢复罗兰的面目了。她重归她的亲生父母家中。在一九五九年十月,她嫁给一个名叫乔治平林的农夫,搬到西部去住了。
前面提起的心理学家霍其逊博士,曾经亲自诘询各个主要证人,他发现在整个的事实中,确是没有诡诈之处。
(兰君译自《万人文摘》)
________________________________________

愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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作者: wlxg20130220    時間: 2024-1-4 19:38


  刺史又问曰:“弟子常见僧俗念阿弥陀佛,愿生西方。请和尚说,得生彼否?愿为破疑。”

  师言:“使君善听,惠能与说。世尊在舍卫城中,说西方引化。经文分明,去此不远。若论相说,里数有十万八千,即身中十恶八邪,便是说远。说远为其下根,说近为其上智。人有两种,法无两般。迷悟有殊,见有迟疾。迷人念佛求生于彼,悟人自净其心。所以佛言:‘随其心净即佛土净。’使君东方人,但心净即无罪。虽西方人,心不净亦有愆。东方人造罪,念佛求生西方。西方人造罪,念佛求生何国?凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西。悟人在处一般,所以佛言:‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善,西方去此不遥。若怀不善之心,念佛往生难到。今劝善知识,先除十恶即行十万,后除八邪乃过八千。念念见性,常行平直,到如弹指,便睹弥陀。使君但行十善,何须更愿往生?不断十恶之心,何佛即来迎请?若悟无生顿法,见西方只在刹那。不悟念佛求生,路遥如何得达。惠能与诸人,移西方于刹那间,目前便见。各愿见否?”

  众皆顶礼云:“若此处见,何须更愿往生?愿和尚慈悲,便现西方,普令得见。”

  师言:“大众!世人自色身是城,眼耳鼻舌是门,外有五门,内有意门。心是地,性是王。王居心地上,性在王在,性去王无。性在身心存,性去身坏。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛。慈悲即是观音,喜舍名为势至,能净即释迦,平直即弥陀;人我是须弥,贪欲是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱,愚痴是畜生。善知识!常行十善,天堂便至。除人我,须弥倒;去贪欲,海水竭;烦恼无,波浪灭;毒害除,鱼龙绝。自心地上觉性,如来放大光明;外照六门清净,能破六欲诸天;自性内照,三毒即除;地狱等罪一时销灭,内外明彻不异西方。不作此修,如何到彼?”

  大众闻说,了然见性,悉皆礼拜,俱叹善哉。唱言:“普愿法界众生,闻者一时悟解。”

  师言:“善知识!若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如东方人心善;在寺不修,如西方人心恶。但心清净,即是自性西方。”

    韦公又问:“在家如何修行?愿为教授。”

  师言:“吾与大众说无相颂。但依此修,常与吾同处无别;若不依此修,剃发出家于道何益?颂曰:

“心平何劳持戒,  行直何用修禅!
 恩则孝养父母,  义则上下相怜,
 让则尊卑和睦,  忍则众恶无諠,
 若能钻木出火,  淤泥定生红莲。
 苦口的是良药,  逆耳必是忠言,
 改过必生智慧,  护短心内非贤。
 日用常行饶益,  成道非由施钱,
 菩提只向心觅,  何劳向外求玄。
 听说依此修行,  西方只在目前。”

  师复曰:“善知识!总须依偈修行,见取自性,直成佛道。”



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