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標題: 【愿于无量世界成等正觉。】南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2024-1-2 20:47
標題: 【愿于无量世界成等正觉。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人无量寿经讲记30集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【愿于无量世界成等正觉。】

　　这一句是说极乐世界那些菩萨们，诸位要知道，往生西方极乐世界就是菩萨，西方极乐世界没有二乘，没有天人。不像我们这个世界，我们这个世界是有十法界，有佛、菩萨、缘觉、声闻，下面有六道；西方极乐世界只有一法界，纯粹是菩萨法界。所以，一往生到西方极乐世界就是菩萨，这个不可思议，一切诸佛都有十法界，西方极乐世界没有。这个情形到四十八愿的时候再跟诸位说，这个世界非常奇妙，非常特殊，所以十方诸佛都赞叹。这里面的菩萨，哪怕是下品下生的，跟阿弥陀佛见了面，他发了愿，要到其它世界去度众生。有些人很着急，到了西方极乐世界一想，「我娑婆世界，新加坡还有很多亲戚朋友在那里还没有得度，我赶紧回去度他」，马上就回来了，就可以回来。回来度众生的方式很多，最殊胜的方式就是示现成佛，像释迦牟尼佛在三千年前，在印度示现成佛，这就是『成等正觉』。也就是「普门品」上所说的，应以佛身而得度者，即现佛身而为说法，示现佛的身。所以无量无边的身，「普门品」里面只讲三十二应身，它是把所有应身归纳成三十二类，三十二就是代表无量无边，应以什么身得度，他就可以示现什么身。这个经上举一个例子，这一个例子举的示现佛身，只举这一个例子，其它的例子就不举了，要举就太多了。

　　虽然现身，现身度众生，以什么法门为主？他从极乐世界来的，当然是以念佛往生极乐世界，一定是以这个法门为主，这是主要的法门。如果他一时不能接受，再跟他讲别的，其它法门都是帮助的，是以念佛法门为主。说老实话，连释迦牟尼佛示现都不例外，释迦牟尼佛虽然讲经三百余会，说法四十九年，他真正主要的就是这部经，这是他主要讲的一部经。其余的，纵然连《华严经》、《法华经》都是配角，都不是他主要所讲的。将来到第三章诸位就看到了，看到本经的发起，就看到了。才晓得这个是佛度众生，出现于世间主要要讲的一部经。我们看底下：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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