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標題: 诚由心分垢净南无阿弥陀佛20240101 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2024-1-1 19:04
標題: 诚由心分垢净南无阿弥陀佛20240101
敬摘自《净公上人观无量寿佛经讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【诚由心分垢净。见两土之升沈。行开善恶。睹二方之粗妙。】

　　这是说明两个世界为什么不相同。世界都是我们自己心变现之物，这是这部经里头说得非常透彻。《华严经》上说「唯心所现，唯识所变」，世界是这么来的，是由我们自己心里头变现出来的。我们今天住在这个世界，这个世界秽恶不堪，为什么会有这个现象？我们这个世界人心不清净，所以才有这个现象。西方极乐世界为什么那样清净庄严？那边人心清净，凡是到那里去往生的都是清净心去生的。西方极乐世界只有善没有恶，所以那边的人是「诸上善人俱会一处」。这很显然的把这两个世界的条件给我们说出来了。

　　我们要想到那边去，你必须具备两个条件。第一个，心要清净，行要善良，我们行为只有善没有恶，我们心地清净没有污秽，你只要具备这两个条件就可以往生，就可以到那边去了。其它的条件都不需要，只需要这两个条件。所以他也不问你是贫富贵贱，或者是地位的高下，那边一概不讲求，只讲求心清净、行善良就行。这个批注诸位自己去看。这个地方的批注有错字，批注的第三行，我念下来，从第二个字念：「唯圆顿教，了三德性」，这是法性的性，竖心边，这里是个错字，大家把它改过来。再看原文第二段：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2024-1-1 19:05

善男子。汝复问我。何者一法。是诸菩萨应常护持。善男子。谓诸菩萨非己所安不加于物。若诸菩萨守护此法。即是能持诸佛如来一切禁戒。何以故。自爱身命不应杀生。自重资财不应偷盗。自护妻室不应侵他。如是等行皆名一法。善男子。若有敬顺如来语者。于此一法常当忆念。何以故。无有众生爱乐于苦凡有所作悉求安乐。乃至菩萨求阿耨多罗三藐三菩提。亦为自他皆得乐故。善男子。以如是义我说此言。非己所安不加于物。如是一法是诸菩萨应常护持。

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