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標題: 我教比丘直心道场 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2024-1-1 18:54
標題: 我教比丘直心道场
敬摘自《净公上人大佛顶首楞严经清净明诲章讲记七集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【我教比丘直心道场。于四威仪一切行中。尚无虚假。云何自称得上人法。】

　　『比丘』是梵语，佛的弟子号称比丘，比丘这两个字的意思，翻成中国叫乞士，乞是乞食，士是读书人。乞在我们中国是乞丐要饭的，这是在社会上可以说是没有地位，也没有人重视的，乞丐！但是乞士那就不同，士是什么？是读书人，有学问、有道德的，这出来讨饭的人不是普通乞丐，是有学问、有道德的行乞修行人。所谓是「上乞佛法以资慧命」，向佛求法这也是乞法，养我们的法身慧命；向下这是向众生乞食，乞衣食是以资身命。身体在，身体离不开衣食，所以称之为叫乞士，佛当年在世的时候，实行的三衣一钵，托钵乞食的制度。

　　『直心道场』，道场是修道的处所，就叫道场，山林树下他天天在那里修行，那就叫道场。这个地方说的不是指外境，是指内心，心地正直就是成佛的道场，这是不讲形式的。寺院盖得富丽堂皇，如果心不清净，那个地方依然不是道场，直心是道场，这是诸位一定要记住。尤其在现代这个时代，道场在哪里？道场在自己清净心中。自己心清净，自己正知正见，觉而不迷，那你就在坐道场，这叫坐道场。坐是心不动的意思，心安住在觉正净、安住在戒定慧，这叫坐道场，是这么个意思。『于四威仪』，四威仪是行住坐卧；换句话，就是我们现在所讲的，一切时、一切处心都清净、都正直，这就对了。『一切行中』，行是行为、是造作，包括起心动念，尚无虚假，这叫一切真实。『云何自称』，这个云何是责备，这就是大妄语的人，这些人为什么自己称自己『得上人法』？这上人法就是前面所讲的，他要比人高一等，对我们凡夫讲，他成阿罗汉；对阿罗汉讲，他成菩萨；对菩萨讲，我已经成佛了；对诸佛讲，他还成无上佛了，这叫上人法，这大妄语。其实他自己是业障深重的凡夫！

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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