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摩诃般若波罗蜜经讲记前言
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作者:
wlxg20130220
時間:
2024-1-1 17:14
標題:
摩诃般若波罗蜜经讲记前言
敬摘自《无量香光网文章集锦》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
[摩诃般若波罗蜜经讲记·妙境法师]摩诃般若波罗蜜经讲记 前言
前言:
《摩诃般若波罗蜜经》九十品,此由鸠摩罗什法师主译,亦名《大品般若经》,属二万五千颂般若,另译龙树菩萨所造《大智度论》并加隋唐吉藏大师《大品义疏》为现今主要参考依据。
异译本有《光赞般若波罗蜜经》、《放光般若波罗蜜经》及《大般若波罗蜜多经》第二会。现存放光、小品、道行、大般若波罗多经、般若心经、仁王般若、金刚经等,均同属般若经系。
《般若经》特明菩萨悲、智二行,文中处处呈现以般若摄导六度万行而趣究竟,并以空义的阐扬更着。如于第三〈习应品〉列释七空,六八〈摄五品〉、八十〈实际品〉、八十一〈具足品〉皆阐明十四空,乃至亦常以十八空诠表;又于玄奘大师所译《大般若波罗蜜多经》亦常提十六空、二十空。其实,所言诸空,是法性究竟深奥处,与无生、真如、法界、涅槃等实是同义。
修行主要重在离诸妄执、脱落名相的悟境,而「以有空义故,一切法得成」,特阐明于空,斯等圣言谆谆教化,虽法性离言善能巧说,扬显诸佛大圣的悲、智双融,期令众生意知一切法毕竟空,实因有为和合虚妄法而生,如「若无空义者,一切则不成」,依此不落执二边,终入胜义。
妙境长老尝于《摩诃般若波罗蜜经》、《大智度论》深研,并对照奘译本推寻,于中博得法义,在接受各处诚请之际,宣讲内容常于般若经中极选而开演。
由 长老的教诲中,常见流露护念众生的悲心与明达教义之智慧,因恐人唯见指月之指,常巧用种种譬喻及故事,说明法要,令众生依粗法体解深细。犹如《大智度论》释般若十喻云:「诸法虽空而有分别,有难解空、有易解空,今以易解空喻难解空」,为举浅显诸譬喻,晓解诸法深奥理。
又《智论》列举十种大经,结明般若波罗蜜最深最大, 长老慈悲示教此佛法中要,以其一向注重修行之实践,不能须臾却离止观,承其深解思惟力道,依浅显之文句开演;缔造一座通往胜义之桥梁,领诸有情趣向圣城。
今合集 长老曾所宣化诸品之笔录,并做检校,唯愿能传扬 长老宏愿之万一,增益诸方学习者,善将深心入法中。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
作者:
wlxg20130220
時間:
2024-1-1 17:15
善知识,智慧观照,内外明彻,识自本心。若识本心,即本解脱。若得解脱,即是般若三昧。般若三昧,即是无念。何名无念?若见一切法,心不染著,是为无念。用即遍一切处,亦不著一切处。但净本心,使六识,出六门,于六尘中,无染无杂,来去自由,通用无滞,即是般若三昧,自在解脱。名无念行。若百物不思,当令念绝,即是法缚,即名边见。
善知识,念念无间是功,心行平直是德。自修性是功,自修身是德。
善知识,不悟即佛是众生。一念悟时,众生是佛。故知万法尽在自心。何不从自心中,顿见真如本性?《菩萨戒经》云:我本元自性清净。若识自心见性,皆成佛道。《净名经》云:即时豁然,还得本心。
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