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標題: 净公上人关于三摩地的讲记敬摘点滴2024111712 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2024-1-1 17:13
標題: 净公上人关于三摩地的讲记敬摘点滴2024111712

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于三摩地的讲记敬摘点滴

...一切都只是「如此而已」，我们将会找到真正的「道」。舍弃对爱、恨的执取，持续心续中的善念。
6.以下是十种善缘，帮助你维持心续中的善念：
一、对正法有信心；二、保持自爱与良知；
三、戒除赌博和争吵；四、避免参观市集；
五、始终行为诚恳；六、摒除怠惰；
七、不与损友为伍；八、身语意的调柔；
九、培养四识住(指识住于色、受、想、行中而不可分)，
十、将你的心专注在圣者之道上。
菩提心为道的法教—四海涛辑
1.四种根本功德。当修持佛法时，你必须具有四种根本功德。
一、具有大悲心的人，会拥有觉心。
二、远离虚伪的人，能够持守戒律。
三、不自欺的人，有清净的三昧耶。
四、远离贪爱的人，会有羞耻心和非皮毛的友谊。
2.五种多余的事。当修持佛法时，有五件事是多余的。
一、你对轮回没有出离心时，生起虔诚心是多余的。
二、当你没有远离对物质的攀缘时，思惟空性是多余的。
三、当你没有远离渴望时，修禅定是多余的。
四、当你没有远离贪与瞋时，讲述口诀是多余的。
五、若不能配合权便之义却给予冠冕堂皇的教示，是多余的。
3.不修学菩提心的过患如下：
一、既落入声闻、缘觉乘，你就难以证得圆满正觉；
二、你所做的一切皆成泡影；
三、往昔所累积的一切福德将被耗尽；
四、恒时被鬼怪所阻挠；
五、别人会讨厌或不喜欢你。
六、你的愿望都不成功等等，因此有无穷的坏处。
4.如何调伏自心。当修持佛法时，你必须先调伏自心。
一、你必须用慈悲的水灭掉瞋恨的烈火。
二、你必须用强效的桥梁来渡过贪欲之河。
三、你必须在愚痴的阴暗中点亮明智的火炬。
四、你必须用精进的捣杵敲碎傲慢的高山。
五、你必须穿戴安忍的暖衣来克服嫉妒的暴风。
◎这五毒就是你修行的头号大敌，若你肆无忌惮地陷溺在其中，五毒将会在轮回三界中把你毁掉。不要任由其恣意妄行，这会酿成大患。
5.若你想要在修行上毫无障碍，就要将世俗的烦恼拋诸脑后，持续修持菩提心。

●[海涛法师弘法讲义-2009年]佛法笔记
佛法笔记—一海涛辑
1.修持六度之法。当修持佛法时，你必须以六度来修行。
一、当你心中怎样都不怀有任何的吝啬或偏执时，即是布施度。
二、当你能善巧地灭除烦恼时，即是持戒度。
三、当你能完全离于瞋心和怨恨时，即是安忍度。
四、当你能不懒散也不怠惰时，即是精进度。
五、当你能离于分心和执着禅趣时，即是禅定度。
六、当你能全然离于造作的念头时，即是般若度。
2.有四种耕耘方式。当修持佛法时，你必须具有四种耕耘的方式。
一、你必须以坚固的信心，来翻松内心的砾土。
二、你必须以禅定的修持，来施加转心的沃肥。
三、你必须以抱持菩提心，来播下善根的良种。
四、你必须以精进的双手紧握智慧的犁头，在悲、智双运的耕牛上，来铲除五毒和一切妄念。
◎倘若你如此做，不可能不让证悟的曲芽长成佛果的果实。有太多人无法从事解脱的耕耘，但却从不会对世俗的耕耘感到厌倦。
3.当修持佛法时，有三种追求。
一、下根者所追求的，仅是为了来生而不管其它的事业，因此不可能不获得较高的投生处。
二、中根者对整个轮回感到厌倦，只追求善业，因此不可能不证得解脱。
三、上根者只追求为了一切众生而修持菩提心，因此不可能不证得究竟正觉。
◎一般而言，所有人们从早到晚所追求的目的，无非仅是为了此生的欢愉而已。被此生的烦恼所困扰者，他们不可能不在来世中落入下三道。
佛法笔记—二海涛辑
1.当修持佛法时，你必须将五毒从根斩断。
一、瞋心重的人会受到最大的痛苦。
二、愚痴深的人就像野兽般，不能理解佛法。
三、高傲的人不能长养美德，且树敌多。
四、贪欲重的人不能持戒，也常会被诋毁。
五、嫉妒心强的人有很大的野心，也喜欢耍心机。
◎不要追逐这五毒，你应从内在斩除它们，当五毒一生起的剎那就将之放掉。恣意地投入五毒的人，只会制造自身的悲苦罢了。
2.当修持佛法时，有五种需要之事。
一、需要被圣者摄受，这样你才能获得口诀的精髓。
二、需要对你的上师具备深刻、无竭的虔诚心，这你才能自然地得到加持。
三、需要累积特定程度的资粮，这样你的心才能够柔软。
四、需要有一颗柔软的心，这样三摩地才能在你身上彰显。
五、需要三摩地在你身上的彰显，这样你才能尽速地证得正觉的佛果。
3.明了修行的伦常。
第一、修行伦常的老师是善知识，也就是喇嘛或师长，而佛陀的教诲是其来源。
第二、人们应该修持忏悔，生起菩提心、净见、禅定等等，这些是别解脱戒、菩萨戒和密乘戒的根本，适用于具有下等、中等和上等根器的修行者。
第三、尽除吾人自心染污的根本，是获致证悟。此乃一切圣教法门的精髓。
4.如果人们对三宝表现出一点点信心和虔敬或累积功德，其结果将难以想象。像我们这样的人无法分辨三宝的良莠品质。世尊说：「除了我或像我的人之外，人们去评断他人是不恰当的。」
佛法笔记—三海涛辑
1.自在的方法。若你知道怎么做，是有方法自在的。
一、当离于二元的拘泥时，见是自在的。
二、当远离昏沉、掉举与散乱时，禅定是自在的。
三、当执着净除如虚空时，修是自在的。
四、当心的染着清净时，禅境是自在的。
五、当心离于烦忧时，你所在之处是自在的。
六、当分别心被清净时，悲心是自在的。
七、当拘泥由内清净时，布施是自在的。
八、当明白食物和财富是虚幻时，受用是自在的。
九、当你没有任何高傲的外貌时，你的日修是自在的。
十、当你没有主导充满悲哀的家庭生活时，营生是自在的。
十一、当你没有竞逐名门的特质时，交往是自在的。
十二、当远离幼稚的行径和我执时，此人是自在的。
十三、当服侍具有悲心和口诀的尊贵上师时，此人是自在的。
十四、当了知佛性具存于一切六道有情时，是易于感觉他们是你的亲眷的。
十五、当你斩断贪执时，就能无入而不自在。
十六、当现象和器世间任运解脱时，是易于现起大乐的。
十七、当明白声、色俱是如幻时，是易于斩断悲苦的。
十八、当你了悟本来面目时，是易于免除费力和挣扎的。
十九、当证悟念头为法界时，是易于以任何所见为禅修的。
二十、了悟这些，你将无入而不自在。
◎在浊世的众生若不离于我执的话，是毫无快乐可言的，着实可悯。
2.佛法只是简单的几句话——看破、放下、自在。
3.「放下」不是「放弃」；「不执着」不是「不要」。
4.平时就要学习放下，不要让无常逼使你不得不放下。
5.放下心中是非见，人生何处非菩提。这样的人，会普敬一切、尊重一切，因为一一皆是。

●[海涛法师弘法讲义-2009年]在疾病中修行
在疾病中修行—一海涛辑
1.所谓的疾病没有真实的存在；疾病是令人迷惑的现象，是从事恶业所不可避免的结果。
2.疾病是点出轮回本质的老师，教导我们现象只不过是一个幻象，没有真实的存在。
3.疾病提供我们一个基础，来对我们的痛苦生起忍辱，对他人的痛苦生起慈悲。如此的困境得以考验我们的修行。
4.疾病的主因源于心识。因此，消除邪见是疾病的主治，健康的主因。这是最善巧的修持法门，最有益于健康、长寿、幸福、安宁，以及如意地实现你所有的心愿。
5.要得到这一类的效果，就得看你下多少功夫去破除顽固的邪见。接着，必须破除坚定与固执的观念：「得了癌症或爱滋病就一定会导致死亡；如果没有了它，就会长命百岁。」
6.你必须想：「纵然我的身体健康强壮，但死亡随时都会降临。」一旦你依着这种想法来破除错觉时，那疾病就再也不能生起像以往那样强烈的威胁作用。
7.如果你将癌症或爱滋病所造成的伤害，与自我珍惜的「我执」概念所带来的伤害比较，那癌症与爱滋病只不过是芝麻绿豆的小事。
8.珍惜自我的我执会在日常生活中、尤其是在趋向佛果的修行道路上，造成莫大的害处。
9.自我珍惜造成所有四百二十四种疾病。一旦我执的心态消失了，那些造成疾病、人生旅途上的荆棘、人际关系上的问题、情绪也不再生起。
10.最善巧的修法，最有益、有效的修法，能将烦恼转化成幸福最好的治疗法，莫过于自愿为其它有情众生承受所有的问题与病痛，用以消灭我执、自我珍惜的心态。
11.是自我珍惜的我执，使你感受到爱滋病、癌症与死亡的现象。
在疾病中修行—二海涛辑
1.即使我死于爱滋病，没有自我，没有恶业，也不会堕到地狱、饿鬼或畜生道、也不会在人道经历很多困难。爱滋病是微不足道的，自我才是最可怕的。爱滋病不会伤害无数的众生，但自我却会。
2.因此，我要用这爱滋病来摧毁最坏的敌人：自我。我将「自我」...(●[净土念佛·净公上人问答]阿弥陀佛的阿字应该要念成丫？对否？)

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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