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標題: 净影疏曰,无作无所有等,为平等法 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2024-1-1 13:38
標題: 净影疏曰,无作无所有等,为平等法
敬摘自《净公上人大乘无量寿经指归讲记77集》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【净影疏曰,无作无所有等,为平等法。】



  这是小慧远《无量寿经》的批注,《无量寿经义疏》里面所说的。『无作』并不是什么都不做,是无有作的念头。我们凡夫是有作,是有所有。现在你看处处都讲所有权,这个所有权就是坚固的执着,这是错误的。学佛的人一定要知道,六道十法界都是梦幻泡影,《金刚经》上讲的,「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」,这是佛把十法界的事实真相为我们说出来。十法界的现象有,相有体无,就是当体皆空,了不可得。这个现象就展现在我们眼前,我们六根所接触到的,如果诸位很冷静的去思惟、观察,你就会发现事实跟佛所讲的完全相同。佛没有看错,确实不可得。

  《金刚经》上讲得非常好,我们凡夫的执着是能得,能得的是什么?能得的是我,我是什么?现代的这些哲学家也以为「我思故我在」,我是什么?能够想象的那个就是我,能够思惟、能够想象、能够分别、能够执着的,这个就是我。这比一般人是聪明,他不认为身是我,他认为能够思惟想象、分别执着的,这个是我,比一般普通人高一等。这是什么?心,认为心是我。《金刚经》上说,「过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得」,能执着的我没有;你所执着的这些万法,「凡所有相,皆是虚妄」,当体皆空,了不可得。能执着的不可得,所执着的那一边也不可得,这是把真相彻底说出来。

  所以诸佛菩萨、觉悟的人,他们的心态是「无作无所有」。无作,他作不作?作!释迦牟尼佛当年在世,天天讲经说法也不亦乐乎,讲了四十九年,他怎么不作?作而无作,无作而作,这就对了。我们凡夫把作跟无作看作两桩事情,不晓得作跟无作是一桩事情。看成两桩事情,你就没有办法入不二法门;如果晓得作跟无作是一桩事情,你就入不二法门,不二了!「有」跟「无所有」也是一,宗门所谓的万法归一,你就入不二法门。这是要功夫,实在讲,这要把我们的观念转过来,我们一切分别执着都落在二、三之中;换句话说,都在六道轮回,永远不能超越。哪一天晓得一切法都是不二了,不但超越六道,十法界也超越了,这是『平等法』,《无量寿经》要教给我们清净平等法,清净平等就是觉,觉就是清净平等,觉即是菩提。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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