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標題: 净影疏曰，无作无所有等，为平等法 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2024-1-1 13:38
標題: 净影疏曰，无作无所有等，为平等法
敬摘自《净公上人大乘无量寿经指归讲记77集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【净影疏曰，无作无所有等，为平等法。】

　　这是小慧远《无量寿经》的批注，《无量寿经义疏》里面所说的。『无作』并不是什么都不做，是无有作的念头。我们凡夫是有作，是有所有。现在你看处处都讲所有权，这个所有权就是坚固的执着，这是错误的。学佛的人一定要知道，六道十法界都是梦幻泡影，《金刚经》上讲的，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，这是佛把十法界的事实真相为我们说出来。十法界的现象有，相有体无，就是当体皆空，了不可得。这个现象就展现在我们眼前，我们六根所接触到的，如果诸位很冷静的去思惟、观察，你就会发现事实跟佛所讲的完全相同。佛没有看错，确实不可得。

　　《金刚经》上讲得非常好，我们凡夫的执着是能得，能得的是什么？能得的是我，我是什么？现代的这些哲学家也以为「我思故我在」，我是什么？能够想象的那个就是我，能够思惟、能够想象、能够分别、能够执着的，这个就是我。这比一般人是聪明，他不认为身是我，他认为能够思惟想象、分别执着的，这个是我，比一般普通人高一等。这是什么？心，认为心是我。《金刚经》上说，「过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得」，能执着的我没有；你所执着的这些万法，「凡所有相，皆是虚妄」，当体皆空，了不可得。能执着的不可得，所执着的那一边也不可得，这是把真相彻底说出来。

　　所以诸佛菩萨、觉悟的人，他们的心态是「无作无所有」。无作，他作不作？作！释迦牟尼佛当年在世，天天讲经说法也不亦乐乎，讲了四十九年，他怎么不作？作而无作，无作而作，这就对了。我们凡夫把作跟无作看作两桩事情，不晓得作跟无作是一桩事情。看成两桩事情，你就没有办法入不二法门；如果晓得作跟无作是一桩事情，你就入不二法门，不二了！「有」跟「无所有」也是一，宗门所谓的万法归一，你就入不二法门。这是要功夫，实在讲，这要把我们的观念转过来，我们一切分别执着都落在二、三之中；换句话说，都在六道轮回，永远不能超越。哪一天晓得一切法都是不二了，不但超越六道，十法界也超越了，这是『平等法』，《无量寿经》要教给我们清净平等法，清净平等就是觉，觉就是清净平等，觉即是菩提。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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