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標題: 晨起坐堂 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-12-31 19:17
標題: 晨起坐堂
敬摘自《净公上人了凡四训讲记29集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【晨起坐堂。家人携付门役。置案上。所行善恶。纤悉必记。夜则设桌于庭。效赵阅道焚香告帝。】

　　这一来，他不是像前面功德圆满才回向，这个简直是天天晚上回向，每天断恶修善，每天晚上在自己庭院里摆上香案，这就修回向行，发露忏悔。到这个地方，我们再想想我们自己，我们就赶不上袁了凡先生，我们现在在什么阶段？袁了凡第一个修三千善行的阶段，这是袁了凡的第三步，我们就赶不上了。袁了凡修这个，给诸位说，在五乘佛法里，人乘佛法，大家要想想这一点，假如我们人乘佛法都没有基础，还能谈天乘吗？还能谈大乘吗？我们这一生还能说有成就吗？如果说连人都做不好，经上常说，「人身难得，佛法难闻」，佛在经上有种种比喻，人身难得而易失，失掉人身再想得个人身，难，太难了。做到袁了凡这个样子，人身才保得住，死了以后来生还可以到人道来投胎，不失人身。如果我们连这个都做不到，人身失掉了再想得人身，不是简单的事情。你看佛在数量上的比喻，指甲里面的土与大地土做比喻，那个比喻什么？就是人失掉人身能够再得到人身的，就像指甲里头的土一样，那几何？失去人身，不能得到人身，就像大地之土，简直是不成比例。诸位想想，谈何容易！得人身好不容易，我们现在得到人身，再要不晓得珍惜，不晓得利用人身来成就无上的道业，未免太可惜了。这一点我们要做，我们要天天回向、天天修忏悔。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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