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標題: 净公上人关于感情的讲记敬摘点滴202312311333 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-12-31 13:34
標題: 净公上人关于感情的讲记敬摘点滴202312311333

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

净公上人关于感情的讲记敬摘点滴

...应当欢喜才对。可能你很执著，智慧没开，学佛又未必完全通达，看到家人不学佛，看得不习惯，常常说：“你们天天造业，将来要堕落”，家里人听到当然难过。你吃长素，家人还吃肉，你就说：“你们吃众生肉将来要还债的”，这不是得罪人吗？这就没有智慧。真正学佛明白道理，跟家人相处要处得更好，真正懂得“恒顺众生，随喜功德”。让家人看到你很可爱，你比从前还要好，他们就不反对了。
学佛的人决定没有烦恼，生活愉快、安详、庄重、又活泼，谁看到不欢喜？你的心地清净、慈悲、真诚，我相信你的家亲眷属、朋友、邻里乡党都会被你感动，你是大众当中的榜样。佛法要注重形象，经上说：“菩萨成佛要用一百劫的时间修相好，修三十二相八十种好。”不信佛的人看到你的外表非常好，他会羡慕。所以，用外表接引众生，即现在人讲的“包装”，很重要！学佛人的包装就是这个身体，你身体不健康，人家一看：“佛不能学！”看到你面黄肌瘦，人家会说：“不能吃素，吃素没有营养。”如果你吃得肥肥胖胖，身体很健康，人家会觉得“吃素还不错！”所以，我们要注重外表，外表是接引众生的工具。菩萨成佛要用一百劫的时间去修相好，他不是为自己，是为了接引众生。相好从何而来？从清净心、福报来的。因此，要接引众生不能不修福，而修福绝对不是为自己享受，是为了接引众生。
510. 用《朝暮课诵本》做打佛七的仪规，请问可否？
打佛七有一定的仪规，规矩都是祖师大德们指定的，效果非常殊胜，所以打佛七要按照佛七的仪规。若不是打佛七，只是与自己的同参好友在一起念几天佛，可以用《朝暮课诵本》的仪规。
511. 我是运输汽车司机，夜晚开车时，公路两边的青蛙常拥向公路，往往被奔驰的汽车活活辗死，数量之多惨不忍睹。迫于生计无可奈何，我也造了这种杀生之业，心中非常难过，也为它们念佛回向，请问不知如何避免或补偿？
这确实是一种严重的杀业。这些青蛙夜晚在公路上，而且数量这么多，佛法讲这是共业。若是学佛的司机，可以把车停住，下来把它们赶到马路两旁再走，做的次数多了，可能将来它们就会自动让开了。它有灵性，千万不要以为它愚痴没有灵性，动物也能通人情。
早年澳洲人开车只要看到前面有动物，就将车停下来，让这些动物走过去之后再开车。若要砍树，看到树上有鸟窝，窝中有鸟蛋，树就不能砍，一定等小鸟出生可以飞走再砍树，这是真正知道爱惜动物。
马来西亚婆罗洲的李金友居士，在山上种菜，决定不杀生，爱护动物，六年收到很好的效果。他们坚持不用农药、化肥，到第六年，病虫害少了，收成几乎可以达到百分之九十几。你不杀它，它也不扰乱你。杀生是愈杀愈多，杀不尽。平常我们居家厨房里面有蚂蚁、蟑螂，这些小虫总是不能避免的。学佛的人会把它赶走，其实连赶都不要赶，要以慈悲心、爱心与它们共同生活，时间久了之后，它就不来了，何必要赶它？赶它表示我们讨厌它，不赶它表示我们爱它；我们爱它，它也会爱我们。我们真的去做，真的得到效应，这些都可以做参考。
512. 我们是发心放生的人，有人说：“你们放生的人愈买，他们捕捉也就愈多，这不是帮助他们增长贪心、帮助他们造业吗？”我们也很困惑，不去放生实在于心不忍，请问应如何是好？
放生是好事情，但慈悲要有智慧，不能用感情。佛教导我们放生，是我们平时到市场偶然看到活泼的动物，仔细观察判断，它决定能活得下来就买，若不能活就不要买。遇到捕捉动物的人，我们常常买去放生，他就常常去抓。你不理会，以后他没有销路就不会去抓了，这个道理我们要懂。
513. 弟子近来有病，怀疑体内有癌细胞，医生要我做切片检查。法师曾说：“有些病是过去累劫以来的业障，药物是无法治好的。”所以，开始天天回向和忏悔。但最近旧病复发，请问要如何做才对？
我们只要发心把业力转变成愿力，这个事情就解决了。新加坡李木源居士十二年前得了癌症，医生为他诊断只能活三个月。他自己很清楚，万缘放下，把家里的事情、生意统统交代清楚，到居士林念佛等往生。他不看医生也不吃药，以后渐渐觉得好了，再检查时，癌细胞没有了。这就是不把病放在心上，每天一心念佛，发愿全心全力为佛教、为众生，所以病好了。
我常讲，癌症没有什么了不起，癌症不会死人，癌症死的都是被癌症吓死的。你要是不怕它，不在乎它，没有什么了不起的。西医治疗癌病很困难，但中医没有问题。我觉得若有这类的病，经过西医检查诊断之后，最好请中医治疗。我上一次在北京遇到一位刘老先生，也是很有名的中医，他治好很多癌症。但是他有一个原则，癌症不能开刀，不能化疗，如果经过化疗、开刀，就很难治好。
佛说：“一切法从心想生”、“境随心转”。心理健康，生理一定就健康；心理不健康，身体健康的也会生病。怎么生病？从心想生。人身体本来很健康，天天想病，病就真的出现；真的有病，心里完全不想它，完全不在意，病很容易就好了。再者，病人对医生的信心也非常重要，你相信医生，相信他的处方、药物，你的病就会好。医生再高明，病人没有信心，怀疑他的用药，病就决定治不好，所以“一切法从心想生”。
514. 佛家说相随心转，法师说我们可以依自己的相貌来对照修行功夫，请问是否相貌较差的修行人，修行功夫也比较差？
不一定这个说法，因为人的相貌与前生所修的福报有关。四十岁之前，相貌好坏是前生注定的，是过去生中的福报，四十岁以后相貌好坏要自己负责任。这话是何道理？你从出生这四十年，心行的善恶决定影响你的相貌，所以年轻时相貌很好，晚年之后相貌未必就好。相貌会变，变好还是变坏，与自己的心行、起心动念、生活行为，有决定的因果关系。
佛说：“菩萨要修行作佛，特别用一百劫的时间专门修三十二相八十种好。”三十二相八十种好是善因得的善果。佛为何用这么长的时间来修相好？这是一种示现，表演给我们看的。众生都希望自己相貌好、身体好，佛就做这些示现。什么样的相貌，是由什么样的业因修成的，你能修这个因，就一定得好果报。
515. 请问相貌较差的修行人，应如何克服自卑的心理？
要把自卑的烦恼消除，要一心念佛，不要想相貌好坏。我们念佛修因证果，果报是究竟圆满，现在相貌丑陋一点没有关系，到极乐世界就是最殊胜的相好。十八罗汉、五百罗汉的造像，相貌各个不相同，有很多希奇古怪的相貌，但他有慈悲智慧，所以并不难看。明白这个道理，不要在相貌上生分别、执著，只要一心念佛，不知不觉我们的身体、相貌都会转变。
《无量寿经》讲：“生到西方极乐世界，相貌就相同。”为什么要相貌相同？因为他方世界相貌好...(净公上人佛学问答(1-786))

...，必须要晓得，字纸最好不要包吃的东西，因为油墨有毒，包一般不是吃的东西可以。
571. 有两种念佛人，一人明白自性之理，于日常生活中力图不起念、不着相，时刻觉照，虽圆满而力行之，目前尚不能自在往生。另一种是不求通达，只是一句佛号念下去，生活世缘只求过得去，力求功夫尽快成就。请问如何评价这两种修行方式？
在生活里不起念、不着相很难，因为你有“不着相”的念头，就已经着相了；你有“不起念”的念头，就已经起念了。所以，古德常教人“学愚”，那是真正有智慧。
佛家常说最容易得度的人是上根与下愚。上根之人一切通达明了，不怀疑也不夹杂，功夫绵密不间断，容易成就。下愚之人虽然什么都不懂，但老实念佛，老师怎么教他就怎么受持，也是不怀疑、不夹杂、不间断。譬如谛闲法师的徒弟锅漏匠，他是下下愚人，他肯老实念佛。老法师教他念累了就休息，休息好了再念，这样念了三年成功了，站着往生。而这两种方式都有其好处，都能成就。
572. 因工作环境没有素食，故吃肉边菜。请问每天吃肉边菜是否破戒？
你若没有受戒，当然是没有破戒。若受戒，戒本哪一条说“戒肉食”？戒律只说不杀生并没有说不吃肉，所以你不要把这件事放在心上。在工作上不方便，一切要随缘。过去禅宗惠能大师在猎人队里也吃肉边菜十五年。佛家讲“三净肉”，没有看到杀生，没有听到杀生的声音，不是为我而杀，这个许可，都是长养慈悲心。但是，饮食能够选择素食是最健康的。
573. 有人说：用象牙念珠念佛，经过一段时日后，象牙众会来讨命。因此，我不敢用也不敢送给人，请问我应如何处置这串念珠？
你把这串念珠供养老和尚，我们没有能力度它，让一位真正有修有德的修行人去度它，这就可以，这是慈悲心。
学佛之人不但不吃肉，也不穿皮制衣物，因为伤害动物之性命，取其皮做衣服、鞋子，这与吃肉一样。但《百丈清规》里记载，七十岁以上身体衰弱者，没有皮袍无法保暖的，可以白众跟大家说明：“我必须要穿一件皮袍保暖。”这就可以，这是开缘。
574. 未出家前欠人几千块人民币，现在出家了，每个月只有六十块钱的挂单钱，请问欠了不还，能用念佛回向给他吗？
你可以与他谈条件，你欠他的几千块钱，由你为他念几十部经或念一百部经，他若同意也行，这个合情合理。
575. 请问念佛是口出佛号声音，心是诚心的，这样对吗？
心地真诚，佛号从心里生起来，口里念出去，从耳朵再听进去，这是古大德传给我们的念佛方法。这个方法容易摄心，能帮助我们消除妄想、杂念。
576. 我生长的地方是以补鱼为业，杀业很重，请问如何结缘能让这地方人学佛？
这必需让他们认识佛教，以及懂得佛法的道理，并且为他们讲解佛法。若无人为他们讲解，道场流通的《了凡四训》连续剧光碟，可以带回渔村让他们看电视剧学佛，这片光碟接引初机很理想，就从这里下手。
577. 请问已婚和准备结婚之人，学佛应注意哪些方面？
已婚或准备结婚之人，应该多向年长者请教，长辈会把以往的经验、教训教导你。结婚，首先要了解事实状况，不但是男女双方彼此了解，双方的家庭状况也必需了解。若家庭三代以上都修善积德，其儿女必定有福，祖宗积德，后代必能发达。再者，夫妻要有共同努力的目标，决不能感情用事。感情是非常脆弱的，禁不起考验，现在的社会离婚率这么高，就是没有考虑这么多的因素。
学佛之人，找对象一定也是学佛人，譬如我们的道场是修净土，目标就是修清净心，两人都修清净心，法门相同、目标也相同，志同道合这样最好。学佛人必须懂得时常保持心地清净、身体轻松，身心清净才有智慧，方能解决问题。
夫妻要创造美满的前途，一定是同心同德、志趣相投。这种结合是道义不是感情，感情是媒介，后面一定要有道义才能美满；疏忽了道义，只是昙花一现，婚姻不能长久。
578. 请问对于整天忙碌的初学者应如何修学？
初学者的修学，应先从《认识佛教》入门，然后再读《了凡四训》，真正明了因果报应的道理与事实真相之后，再读佛经，古人虽然已用最浅显的文字来译经，但我们看了还是觉得很深，所以要听闻经典的讲解或看注解，这样对读经就有帮助。所以，接引初机最好先从《认识佛教》、《了凡四训》修起。
学佛不是迷信，佛的教导是什么、学佛有何好处、是否该学习；念“阿弥陀佛”，阿弥陀佛是何意思、为何要念、有何益处，我们总得要搞清楚。佛之体是“智慧”，佛之用是“觉悟”。智慧里面讲到“一切智”、“道种智”、“一切种智”，换言之，佛的智慧是圆满、究竟、广大，“无所不知，无所不能”。佛不是神亦不是仙人，佛是对于宇宙人生理事因果彻底通达明了之人。“佛学”是智慧的学问、是智慧的教学。“佛法”是一切万事万物的一个代名词，佛是能觉，法是所觉。我们学佛目的为何？学佛学真实智慧。我们清楚明白了，这样事情才好办。
579. 请问如何帮助学珐輪功的人回头学佛？
最好的方法，首先是从《认识佛教》下手，之后介绍《了凡四训》给他，最后观察他的机缘，再介绍经典给他读，用这个方法帮助他比较妥当。
学珐輪功之人，里面有不少是善根福德之人，只是没有机缘遇到佛法，学了珐輪功就先入为主。若让他们接触佛法，他们就会比较了，谚语云：“不怕不识货，就怕货比货。”拿佛法跟珐輪功做个比较，他们就懂得选择了。
580. 我们有小病时，在寮房里互相按摩、刮痧等，请问这种帮助可以吗？
可以！佛法是通达人情事理、活活泼泼的。有小病立刻就治，决定不能把时间拖长，否则小病就难治了。不要疏忽小病，小病是大病的根源，有小病立刻就制止、就防御，这是最好的方法。
581. 某人得业障病，我帮他按摩，请问我会不会因此承担他的业障？
你帮助他减少痛苦，他的业障不会加临你的身上。如果加临于你，你可以行菩萨道代众生苦——“众生所有的业障由我一人承担，让众生都没有业障”，这样你就是大菩萨再来。诸佛菩萨大慈大悲，何尝不想把众生的业障都让自己来受，但各人造业各人当，任何人都不能代替。
??? 楞严会上，阿难尊者遭摩登伽女之难，业障现前，释迦牟尼佛再慈悲也不能代替。修行就如父子上山，各自努力，谁都不能代替。我们帮助别人要全心全力，有些人怕承担了别人的业障，吓得自己不敢做。仔细想想，他还是自私自利，还是不肯帮助别人，这是没有菩萨精神。“代众生受苦”是一个愿望，事实上做不到，但是菩萨有这个悲愿，愿代一切众生受苦。
582. 请问海青可以拿进去洗手间吗？
海青是我们的礼服，上洗手间最好脱下来，不要带到洗手间，表示我们的恭敬心。若在某种特殊情况下不方便脱，也可以不脱。佛像、念珠也都不带到洗手间，但有一种情况，我们在机场刚要上飞机，却急着上洗手间，由于脱衣服、拿东西不方便，则可以不脱海青。佛法是融通的，不是一成不变，只要我们真诚恭敬，怎么做都如法。
583. 我是大陆出家的佛子，虽然出家，但常为男女之事困扰。夏天时寺里的年轻女信众衣服穿得单薄，年轻人心理、生理当然会有很大的...(净公上人佛学问答(1-786))

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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