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標題: 至于念佛，心难归一，当摄心切念，自能归一 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-12-28 21:02
標題: 至于念佛，心难归一，当摄心切念，自能归一
敬摘自《印光法师嘉言录》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

◎至于念佛，心难归一，当摄心切念，自能归一。摄心之法，莫
先于至诚恳切。心不至诚，欲摄莫由。既至诚已，犹未纯一，当摄耳
谛听。无论出声默念，皆须念从心起，声从口出，音从耳入。(默念虽
不动口，然意地之中，亦仍有相。)心口念得清清楚楚，耳根听得清清
楚楚，如是摄心，妄念自息矣。如或犹涌妄波，即用十念记数，则全
心力量，施于一声佛号。虽欲起妄，力不暇及。此摄心念佛之究竟妙
法，在昔宏净土者，尚未谈及。以人根尚利，不须如此，便能归一故
耳。（某）以心难制伏，方识此法之妙。盖屡试屡验，非率尔臆说。愿
与天下后世钝根者共之，令万修万人去耳。所谓十念记数者，当念佛
时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从
一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若
十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当
从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，
听得清楚，妄念无处着脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，
与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，尽一口气为一念，不
论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，
则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一
至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随
快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者。利益天
殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳
切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境
之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净
念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大
之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善
根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住
二时。若静坐养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，
行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，

二则伤气。切记切记。（书一）二二

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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