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標題:
能够体会得到南无阿弥陀佛
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作者:
wlxg20130220
時間:
2023-12-28 20:11
標題:
能够体会得到南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人讲解心外求法集锦》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
能够体会得到
...能够体会得到。所以要想懂得佛经的意义,靠研究没有用处的,什麽收集很多参考资料也没有用处的。你把古今中外几十种的《大藏经》念遍了,还是没有用处的,你不会懂得如来真实义的。
这个如来真实义到哪裡求?不能向外求,向自己内心裡面求。内心裡面求,有求必应,为什麽?六祖说得很明白,「何期自性,本来具足」,哪还有求不到的?我们自己心裡头本来具足的!十方三世一切诸佛如来之法,我们自心统统具足,一条都不缺少。只要你能够恢复自性,十方如来在那裡点一点,我们就通了。为什麽?我们有,他说这个样,原来我也有。我从心性裡拿出来,跟佛心性流露出来的,无二无别,就是这麽一桩事情。所以佛法不能向外求,向外求就错了,这心外求法,那叫外道,这是回头可贵。所以心冥佛境,『口诵词句』,口裡面念三皈,念这求加持的偈子,心与口一样要相应。『剖析心诚』,以真诚心求佛『加护』,加持护佑,使这个注解写出来不违背佛的意思,能够利益一切众生。这是把他为什麽在这个经注解之前,求三宝加持的意义说出来。下面再设问答,深入的去探讨。
【问。何故最初归敬三宝。】
这裡就讲得详细。唯有大经分量大,文字多,就说得详细,所以《华严经》实在是非常好的一部书。过去方东美先生在世,极力的讚歎这部经典。他老人家是哲学家,他的心目之中《华严经》,他没有把它看成是佛教一部经典,他把它看成世界上一部哲学书。他说是古今中外,全世界最好的一部哲学...(净公上人普贤行愿品别行疏钞《普贤行愿品别行疏钞 (第四十九集) 1989/1 台湾华藏讲堂 档名:04-03-0049》)
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
作者:
wlxg20130220
時間:
2023-12-28 20:12
善知识!吾有一无相颂,各须诵取,在家出家,但依此修。若不自修,惟记吾言,亦无有益。听吾颂曰:
“说通及心通, 如日处虚空,
唯传见性法, 出世破邪宗。
法即无顿渐, 迷悟有迟疾,
只此见性门, 愚人不可悉。
说即虽万般, 合理还归一,
烦恼闇宅中, 常须生慧日。
邪来烦恼至, 正来烦恼除,
邪正俱不用, 清净至无余。
菩提本自性, 起心即是妄,
净心在妄中, 但正无三障。
世人若修道, 一切尽不妨,
常自见己过, 与道即相当。
色类自有道, 各不相妨恼,
离道别觅道, 终身不见道。
波波度一生, 到头还自懊,
欲得见真道, 行正即是道。
自若无道心, 闇行不见道,
若真修道人, 不见世间过。
若见他人非, 自非却是左,
他非我不非, 我非自有过。
但自却非心, 打除烦恼破,
憎爱不关心, 长伸两脚卧。
欲拟化他人, 自须有方便,
勿令彼有疑, 即是自性现。
佛法在世间, 不离世间觉,
离世觅菩提, 恰如求兔角。
正见名出世, 邪见是世间,
邪正尽打却, 菩提性宛然。
此颂是顿教, 亦名大法船,
迷闻经累劫, 悟则刹那间。”
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