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標題: 能够体会得到南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2023-12-28 20:11
標題: 能够体会得到南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人讲解心外求法集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


能够体会得到


...能够体会得到。所以要想懂得佛经的意义,靠研究没有用处的,什麽收集很多参考资料也没有用处的。你把古今中外几十种的《大藏经》念遍了,还是没有用处的,你不会懂得如来真实义的。

  这个如来真实义到哪裡求?不能向外求,向自己内心裡面求。内心裡面求,有求必应,为什麽?六祖说得很明白,「何期自性,本来具足」,哪还有求不到的?我们自己心裡头本来具足的!十方三世一切诸佛如来之法,我们自心统统具足,一条都不缺少。只要你能够恢复自性,十方如来在那裡点一点,我们就通了。为什麽?我们有,他说这个样,原来我也有。我从心性裡拿出来,跟佛心性流露出来的,无二无别,就是这麽一桩事情。所以佛法不能向外求,向外求就错了,这心外求法,那叫外道,这是回头可贵。所以心冥佛境,『口诵词句』,口裡面念三皈,念这求加持的偈子,心与口一样要相应。『剖析心诚』,以真诚心求佛『加护』,加持护佑,使这个注解写出来不违背佛的意思,能够利益一切众生。这是把他为什麽在这个经注解之前,求三宝加持的意义说出来。下面再设问答,深入的去探讨。

  【问。何故最初归敬三宝。】

  这裡就讲得详细。唯有大经分量大,文字多,就说得详细,所以《华严经》实在是非常好的一部书。过去方东美先生在世,极力的讚歎这部经典。他老人家是哲学家,他的心目之中《华严经》,他没有把它看成是佛教一部经典,他把它看成世界上一部哲学书。他说是古今中外,全世界最好的一部哲学...(净公上人普贤行愿品别行疏钞《普贤行愿品别行疏钞  (第四十九集)  1989/1  台湾华藏讲堂  档名:04-03-0049》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!



作者: wlxg20130220    時間: 2023-12-28 20:12


    善知识!吾有一无相颂,各须诵取,在家出家,但依此修。若不自修,惟记吾言,亦无有益。听吾颂曰:

“说通及心通,  如日处虚空,
 唯传见性法,  出世破邪宗。
 法即无顿渐,  迷悟有迟疾,
 只此见性门,  愚人不可悉。
 说即虽万般,  合理还归一,
 烦恼闇宅中,  常须生慧日。
 邪来烦恼至,  正来烦恼除,
 邪正俱不用,  清净至无余。
 菩提本自性,  起心即是妄,
 净心在妄中,  但正无三障。
 世人若修道,  一切尽不妨,
 常自见己过,  与道即相当。
 色类自有道,  各不相妨恼,
 离道别觅道,  终身不见道。
 波波度一生,  到头还自懊,
 欲得见真道,  行正即是道。
 自若无道心,  闇行不见道,
 若真修道人,  不见世间过。
 若见他人非,  自非却是左,
 他非我不非,  我非自有过。
 但自却非心,  打除烦恼破,
 憎爱不关心,  长伸两脚卧。
 欲拟化他人,  自须有方便,
 勿令彼有疑,  即是自性现。
 佛法在世间,  不离世间觉,
 离世觅菩提,  恰如求兔角。
 正见名出世,  邪见是世间,
 邪正尽打却,  菩提性宛然。
 此颂是顿教,  亦名大法船,
 迷闻经累劫,  悟则刹那间。”



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