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標題: 【二者于诸众生起于大悲无逼恼心。】南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2023-12-23 20:07
標題: 【二者于诸众生起于大悲无逼恼心。】南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记共十四集1996.10》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


  【二者于诸众生起于大悲无逼恼心。】



  『悲』是解决众生一切的苦难,我们尽心尽力去帮助他,无条件的去帮助他。诸佛如来如是,佛的弟子也如是。我们为佛弟子,起心动念还自私自利,帮助别人还先考虑自己有没有好处,你哪来的慈悲心?你与大慈悲心完全相违背。你念佛,一天念十万声,古德讲的「喊破喉咙也枉然」,不能相应,这个一定要懂得。经上讲的那么清楚,上辈往生、中辈往生、下辈往生都是发菩提心一向专念。你只有一向专念,没有发菩提心,不能往生;换句话说,你真正发菩提心,没有一向专念,也能往生。蕅益大师在《要解》里告诉我们,往生第一条件就是有信、有愿。念佛,往生之后,你品位功夫高下是决定在持名功夫的浅深,那是品位高下;能不能决定往生在信愿之有无,菩提心是信愿。你有菩提心、你有意愿往生,持名功夫浅一点也没有关系,也能得生。才晓得这十种心重要。

  所以要真正发心,舍己为人好处太多,千万不要搞自私自利。搞自私自利,害了自己,自己虽然得一点利益,那个利益太小了。你的享受不过一生,一生是数十寒暑而已,哪里能够比往生西方极乐世界得无量寿的功德大?今天纵然你很幸福、很自在,你的活动空间不能超过地球,这就是苦处。你往生西方极乐世界,你的活动空间是尽虚空遍法界,怎么能相比?不能为比。往生西方极乐世界,活动空间不是三千大千世界,是尽虚空遍法界,这种殊胜的功德利益就在我们眼前,我们可以得到的,为什么不要?为什么还要去搞六道轮回?为什么还要去过这个苦日子?所以佛在此地讲,那是愚痴的人,不想往生,愚痴!


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!



作者: wlxg20130220    時間: 2023-12-23 20:08


一、戒香。即自心中无非无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害,名戒香。
二、定香。即睹诸善恶境相,自心不乱,名定香。
三、慧香。自心无碍,常以智慧观照自性,不造诸恶;虽修众善,心不执着,敬上念下,矜恤孤贫,名慧香。
四、解脱香。即自心无所攀缘,不思善、不思恶,自在无碍,名解脱香。
五、解脱知见香。自心既无所攀缘善恶,不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无我无人,直至菩提,真性不易,名解脱知见香。
善知识!此香各自内熏,莫向外觅。



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