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做孩子一生的贵人蔡礼旭老师主讲(第二集)
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作者:
wlxg20130220
時間:
2023-12-22 21:12
標題:
做孩子一生的贵人蔡礼旭老师主讲(第二集)
敬摘自《中华德育蔡礼旭、胡小林、刘素云等老师圣贤教育传统文化演讲》
做孩子一生的贵人 蔡礼旭老师主讲 (第二集) 2013/8/16 马来西亚中华文化教育中心 档名:55-082-0002
尊敬的诸位教育界的前辈、诸位同道,大家早安!刚刚我们颜副校长提起二OO九年我们交谈的一幕,对我自己,我一听到说蔡老师曾经说什么,我听到这句的时候,首先是很紧张。为什么?因为有没有讲错?我们从事教育工作,学生可能我们带了两年、带了几年的时间,因为学生感觉到我们对他的爱护,毕业之后还会回来找老师,可能跟我们交谈的时候都会说,「老师,你那个时候告诉我们……」请问大家,你听到这句话的时候是什么心情?大家就体会到《孝经》里说的,「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰」。这话不可以乱讲,假如这句话讲错了,把他的思想观念误导了,可能会误人子弟。
所以孔老夫子教学,四科当中第一个是德行,第二个就是言语。言语要有修养,话不可乱讲,所以孔老夫子讲话「述而不作」。夫子所谈的言语都是古圣先贤、古圣先王传下来的教诲,没有自己任性的言语、自己好恶的言语,都是跟真理相应的言语。其实这样说话的态度,也是对学生或对我们生命当中每个有缘人的一份责任,因为他们信任我们。我们要对得起他们的信任,就是要成就他、要利益他。我记得当时我还没从事教育工作,其实人这一生,好像干什么事情冥冥当中好像有安排。不知道大家有没有这个感觉?我母亲她在念师范学院的时候,跟着三个同学,四个人出去,刚好遇到一个算命的,这个算命的人眼睛瞎了,就给她们算命说:「妳们几个人怎么命都差不多?」确实因为都在念师范学院,以后都要当老师。所以人要认命,要知命,这个非常重要。我这一生来应该尽的责任跟使命是什么?像我就不认命,所以吃了很多苦头。
我父母都是师范学院毕业的(台南师范学院),我后来也考上台南师范学院的师资班,就是大学毕业再回去补一年的教育学分。我确定考上那一天,跟我爸爸妈妈开了个玩笑,我说:「爸、妈,今天我升级了,从儿子变成学弟。」父母都是师范学院的同学,同一届的同学。我的二叔是初中老师,二婶是小学老师,我三婶也是师范学院毕业,我的姑姑是小学老师,我的姑丈是大学老师,我的二姐是大学老师,我的大堂姐是高中老师,我的大堂弟夫妇都是小学老师……我不要再说了。你看,你们家里的人都是干老师的,其实就是提醒我,你这一生就要干这一行,跑不掉的。
可是自己也不知道怎么搞的,可能受到社会习染比较严重。昨天跟大家说的,好莱坞电影看太多,就想赚钱。想赚钱到什么程度?我们回外婆家的概念,回外婆家就很欢喜,跟这些表兄弟姐妹玩成一片,去海边或者去摘牵牛花,把它编成一串,应该都是这样。我回外婆家是做生意,我记得,想当年我做的第一笔生意本钱是二十八块的台币,本钱,东西全部卖出去收回来是四十块,减掉本钱二十八块,赚十二块。这是我的第一笔生意。所以人这些习气很有意思,前世今生的影响,但是冥冥中还是有自己要尽的使命。我就绕了这么大圈跑去做生意。
大家看得出来我是top sales(销售冠军)吗?我大学毕业那几年,业绩都做得很好,可是就觉得心里不踏实。我也感谢台湾给我的教育,台湾的教育里面对于生命的意义,给我很大的启示。我记得我们背过一句话,「生活的目的,在增进人类全体之生活」,不管我们做哪个行业,都是为了服务大众,让整个社会愈来愈好。「生活的目的,在增进人类全体之生活。生命的意义,在创造宇宙继起之生命。」就是我们昨天讲的,每人的本分都有承先启后、继往开来的使命。这些教诲其实都落入了我们的心田,时不时会想起来。感觉听到这些话很感动,觉得这些话很有道理,慢慢慢慢有些因缘就会启发自己。
我记得我当时在商业的时候,都感觉很多的行业都说要利益他人,可是骨子里都是,排第一位的就是把钱放在自己的口袋里。慢慢的我感觉这样的一种服务他人,心里不是很痛快、不是很心安,好像还是为了自私自利。结果老天爷垂爱,让我在十多年前有一个机缘,因为我那时候虽然是top sales,但是觉得内心不是很快乐。我就跑到台湾的东部,大家去过台东吗?那里是山清水秀,跑到那里每天沉淀自己的思虑,想一想到底人生应该往哪里走。结果我这么一沉淀下来,当地刚好有个老师生产(小学老师),就找我去代课两个月。
很有意思,以前的代课老师,当地老师的亲戚朋友抢着要,根本轮不到我,为什么?台湾小学老师的薪水还不错,代课老师的薪资也不错。可是那年居然找不到一个人,因为规定要大学毕业才可以代课,刚好那年改了,所以整个乡镇找不到一个大学生,就找到我。我是去那里沉淀人生的这些思考,居然找到我。所以告诉大家,该是自己干的,跑都跑不掉。我一直推,因为他跟我说,带一年级的孩子。我就从没想过要教书。一来,一下子叫我教书,心里没准备。再来,还说是一年级的,那个身高到我的腰而已,我很怕把他给捏伤,所以不敢答应,一直推。可是他真的找不到人,又不能违背规定,就好几次这样请求之后,我就想到父亲讲,不能拒人于千里之外,就答应了。
当时我妈妈听到以后非常仗义,我妈妈在电话那头离我几百公里,「你要去代课两个月,好,我宝刀……」(话筒爆音)有没有人吓到?有。代表心不够定,老师要有定功。你人生随时会遇到很多变化球,学生突如其来,你被吓着了,你就被他转掉了。你要定住,转他不被他转。我刚刚讲到,结果我妈妈听到说我要去代课,她那把宝刀已经很多年没有出鞘了,马上说:「好!我去帮你教第一个礼拜,好好带带你。」宝刀出鞘,马上就赶过来了。我特别感动,特别心安。有这样的老前辈在前面,我就不怕了。结果我妈妈带着我去上了第一天的课,回来之后一坐下来,因为之前我妈妈就讲,想当年我带六、七十个人,你现在那班有几个?七个。她说没问题,她就来了。后来第一天教完,一进门坐下来,长长叹了一口气,她说,怎么七个比七十个还难教?因为我妈妈不知道,现在这个情况不是一代不如一代,是一年不如一年。
现在教育界的第一线,战况非常的惨烈。为什么?群魔乱舞。你看小孩子听说现在一岁就会用iPad,这个孩子三岁以前就不知道受电视多大的影响,那个染污的程度太厉害。但是这些情况怎么扭转?谁对于教育是明白人?学校的老师。家长他又不一定懂教育。所以「士不可以不弘毅,任重而道远」。
家长的教育理念要靠谁带动?靠校长、靠老师来带动。因为我们教孝道,孩子的行为转变了,懂事了,懂得体恤父母,谁尝的甜头最多?父母。所以他马上会觉得,孩子最近怎么变了?原来他的老师开始教《弟子规?入则孝》。他跑到学校来,「老师,感谢你,现在我孩子居然主动帮我洗碗,还说要帮我洗脚,让我感动得半死。」边讲还边流眼泪。这个时候你就可以顺势而为,把一些重要的教育观念告诉他。假如学校还可以定期两个礼拜或一个月,又对学校全校的家长,或者是整个年级的家长,讲这些最重要的教育理念,我想这个亲师合作一定会渐入佳境。所以好人要做到底,送佛要送到西天。大家的表情好像有点沉重。要想起昨天那句话,「路漫漫其修远兮,吾将上下而求索」。想到这里说,为什么我这么倒霉,得干这么多事情?告诉大家,天底下没有吃亏的事,也没有倒霉的事。人欠你,天会还你。
我们想一想,我们昨天已经提到一个重点,我们教育界最好的榜样,至圣先师孔老夫子,跟我们同行,他老人家所有学习跟教学的智慧,我们可以少走弯路,我们承传他的教学智慧。还有,他老人家一生方方面面都给我们启示。比方说,他对于自己的家族,他是「积善之家,必有余庆」,他的后代子孙已经二千五百多年,传到八十几代了,代代都出圣贤人,而且很有福报。你们有没有认识的亲戚朋友姓孔?我遇到不少,都非常有气质,因为他们注重家教,而且各行各业都很有贡献。甚至于他们选择行业都强调「君子爱财,取之有道」,有些行业对人民有损害的,他绝对不干。要不是当老师、当医生、从政,要不造桥铺路,很多都是这样。
孔子之圣德庇荫后代子孙二千五百多年。孔子有个精神叫「知其不可为而为之」。「不可为」是什么?是可能在我们眼前看不到开花结果,但是却毫无保留的为文化、为教育而奉献。「不可为」不是做不成,是眼前看不到开花结果,但是宁可做铺路石,无怨无悔。大家细细想想,这二千五百多年,哪个圣贤人不是因为孔老夫子坚持承传道统,所以他们才能得到这么好的教诲?假如孔子不承传,我们现在可能不认识尧帝、舜帝。所以有句称赞夫子的话,「先孔子而圣者,非孔子无以明」,假如没有孔子,孔子以前的圣人我们都不认识他了;「后孔子而圣者」,孔子以后的圣贤人,「非孔子无以法」,没有孔子他没有效法的对象。孔子是承先启后,所以他的圣德可以庇荫二千五百多年。当时是很难,礼崩乐坏,他承担起这个时代使命。
请问诸位教育界的同道,现在承传道统的难度比孔子那个时候容易还是难?更难。Congratulations(恭喜)。我的英文不够标准吗?恭喜大家,你们现在的难度比孔子还难,你们真干,你们庇荫后代的福报超过孔子。真的,难行能行,难忍能忍,这是圆满的功德。所以换个角度讲,世间没有坏事,只有好事,好坏是自己的执着造成的。不是风动,也不是幡动,是仁者心动。大家的回答,让我今天可以睡得很好,总算有记住一句。大家相不相信人世间没有坏事,日日是好日,时时是好时,人人是好人,事事是好事,大家相信吗?你们假如不相信,我敢保证你的学生也不相信。你自己都没有信心传递这个真理,怎么可能他们会相信?
我举个例子就好。《了凡四训》里有讲到,一个人没有过失而被人家误会,而被人家毁谤,「人之无过咎而横被恶名者,子孙往往骤发」。你无缘无故被人家陷害、毁谤,反而你的子孙会有福报。这个就是人欠你,天会还你。子孙可以骤发,自己呢?自己福报更大,你自己行善,子孙会得福,自己的福绝对超过子孙,这是一定的道理。从今天开始,人家骂你,你要跟他鞠一个躬,因为他送福报给你。从今天开始,人家骂你,你都不会生气了,那你不是人人是好人,事事是好事吗?哪有坏事?我们还有句话叫「欠债还钱,天经地义」,有没有道理?对。《红楼梦》还讲欠人家眼泪,还要还人家眼泪。你欠了不还不行。有一种人可以少还一点,开悟的人。他悟到了,他欢欢喜喜还,对方说「好了,就到这里就好了」,这个债就消了。假如你还得心不甘情不愿,他说「给我拿过来!」所以人的心态最重要。你心态对了,什么事情都是好事情,这个道理我自己都有观察到。我们成长过程当中,很多长者夫妻不识字,常常被人家骂,被人笑笨人、傻人、傻牛这种词都有。他不识字,可是他的孩子后来很有成就,因为他们被人家骂的时候没有生气,跟人家傻笑而已,「子孙往往骤发」。
所以诸位老师们,我们不要放着好日子不过,硬要去自讨苦吃,自找麻烦。这些道理我们一领受,当下就受用。所以天底下没有吃亏的事,大家建功立业,为家族、为整个中华民族建功立业的好机会到了。像我是后知后觉,大家是先知先觉,你们就很有使命感,就踏上教育这个行列。我是后知后觉,幸好上天垂爱给我安排这个去教书的机会。
当时我母亲拔刀相助,后来我就开始教。教了没几天,发生一件事给我很大的启示。就是刚好我走在走廊上,看到旁边的土堆有些蚂蚁往生了,我就挖个洞把牠们埋起来。就在做的时候,我几个学生看我蹲下来,就好奇走过来,「老师,你在干什么?」我说:「埋蚂蚁。」我说因为我们人要入土为安,动物也是一样,牠们都有灵性,要入土为安。这个孩子似懂非懂,「哦哦哦。」大家不要小看学生,学生的心很清澈,没有烦恼,吸收真理特别敏锐。隔天,我又走在走廊上,看到三个学生蹲在那里。我就走过去说:「你们在干什么?」其中有个小男孩长得很白,脸又很圆,头又很大,那个形象已经在我的面前。他转过头来,非常认真的对我讲:「老师,我们在埋蚂蚁。」
当下我非常触动,我那天回去就告诉自己,我决定要去考师范学院这一年的师资班,我决定要当老师了。因为我们才讲一句话,居然对孩子这么有启示,把他的爱护生命、爱护动物的心给唤醒。我说天底下这个事业最好。我常跟别人说,今天假如有人来找我说,来,一个月给你一万马币,让你换工作。我说不干。十万?不干。一百万?考虑一下。不是,我的意思是,你们不要笑得太快,我说考虑一下跟他沟通,让他捐到弘扬中华文化来,我还是继续教书。所以这个就牵扯到我们觉得到底人生的意义何在。金钱是我们的人生,还是能够利益人的一生是人生的价值?
我们儒家的经典《大学》开篇就告诉我们,「大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善」。其实我们曾经被人家问到你的人生目标是什么,你的人生的追求是什么,你的人生的价值观是什么,请问诸位同道,我们现在回答得出这个问题吗?或者人家问我们的学生,他们答得出来吗?人生的目标假如不知道,请问我们每天往哪里走?徘徊、游荡、重蹈覆辙、原地踏步都有可能,甚至老祖宗讲的一句话叫「学如逆水行舟,不进则退」。
我曾经跟一些家长在谈,说当父母的人对孩子的影响特别大,因为孩子一直跟在你身边,当老师也是一样。突然小孩问父母,「爸,我们要去哪里?」他的爸爸回头看看他,「你问我,我问谁?走一步算一步。」我请问大家,当父母的人走一步算一步,请问孩子的人生格局到哪里?那就走一步退两步了,我跟大家讲的这个是事实。现在的孩子年纪愈大,德行愈差。那不是走一步退两步?我曾经在大学跟他们交流的时候,我请问他们,我说请问你们是小学的时候德行好,还是大学?他们也很老实,说小学。小学的时候,看到垃圾就捡起来。大学呢?
我们台湾某所非常著名的大学定了三条校规:第一,考试不要作弊。这不是幼儿园教的吗?怎么变大学校规。第二,上完厕所要冲厕。这是大学的重点。大学的重点要修身、齐家、治国、平天下。再来,脚踏车要排好。还有,公共场所不要高声喧哗。这变成大学里最注重的校规,代表小时候的德行忽略掉了,大学的时候变成这个样子。而且我当时在网络当中看到一段也很忧心,大学生讲了一段话,「考试不作弊,明年当学弟。宁可没人格,不可不及格。」您看,价值观已经落到什么程度?人格跟及格放在一起秤,你看人现在堕落到什么程度。对,可是说出这样话的人却已经是受过十多年的家庭跟学校教育,最少十八年以上。大学生都十八岁以上,请问这十几年值不值得反思?大家想想,请问我们自己,还有我们现在的孩子、学生,他人生的天平,请问义跟利当中他会选择哪个?假如他选择利,我们教出来的学生会伤害很多人。
请问诸位同道,你有把握你的学生以后不会离婚的,请举手。你有把握你的学生以后不会跟他兄弟姐妹告上法庭、去争财产的,请举手。你有把握你的学生不会去堕胎的,请举手。你有把握你的孩子、你的学生不会忤逆父母的,请举手。好,这些都是重要的问题。你有把握你的学生以后当爸爸当妈妈可以把下一代教好的,请举手。每个问题都直接影响他人生能不能幸福、能不能快乐。这几个问题就告诉我们,从事教育界的人,我们看孩子是从他的一生去看,不是看他的眼前。可是当现在的孩子是走一步退两步,只看眼前急功近利,除了分数以外其它他都不关心了,怎么可能他以后会有道义?所以人生有很多天平必须拿出来。
当大家参与了三天的课程,回去之后会非常的有使命感,要教孝道,要教八德,然后旁边的同事摸摸你的头,你是不是发烧了?这个时候你不要气馁,你要记住孔老夫子在《论语》里的第一句话,「人不知而不愠,不亦君子乎?」我请问大家,现在从事教育工作,老师为了承传道统、为了把孩子教成栋梁之才的,十个里面有几个人?但你不能怪这些老师们,因为他们也很少受到这些文化的洗礼,这个时代没有人要责怪,为什么?二、三代人忽略了传统文化,他没有学还怪他,我们不就变成苛刻了吗?叫「无有语者」,没有人告诉他,「殊无怪也」,不知者无罪。
其实这个世间没有可恶的人,只有可怜的人。为什么?他现在的行为可恶,可是问题是,他为什么会有现在的行为?因为他缺乏家庭教育,他失爱、失教了。所以从他的过去看,他是可怜的人。从他的未来看,你说他是公务员,现在拿公家的东西,他都觉得是理所当然,太可恶了。其实您再往长远去看,他拿的是公家的东西,比方说他在马来西亚拿公家的东西,马来西亚的国民有多少?二千七百万人。你们没什么反应,我又起了个怀疑,到底你们是马来西亚人,还是我是马来西亚人?二千七百万人。你拿公家的东西,你就欠二千七百万公民。大陆的公务员最惨,因为他拿了公家的东西,他欠十几亿人。有句实话讲「一世为官九世牛」,因为他当官,欠的百姓太多,他要做牛做马才还得完。所以从他的未来,他违背良知,他后半生已经是行尸走肉,但是更惨的是他死后可能会万劫不复。所以从过去他是可怜的人,从未来也是可怜的人。这个时候,你看任何的人都不会对立,你也不会觉得他可恶,反而会觉得很怜悯这样不懂义理、不懂道德的人。所以仁者无敌,你就不可能再跟人对立。其实跟人对立高不高兴?难过,一跟人对立,睡觉都睡不好,是不是?做梦还会被吓醒。所以你说人不都是自己找罪受。
刚刚问大家这些问题,其实我们今天要当孩子的贵人,首先「君子务本,本立而……」,请大家再背第二句好吗?「本立而道生」。这个「道」,道业,你的学业可以真正成就智慧,你的家业、事业都能有成,因为你找到根本。根深蒂固,自然可以枝繁叶茂。「务本」是什么?要当学生的贵人,首先得当自己人生的贵人。我们得先搞清楚,生命的意义是什么?
刚刚也跟大家讲到孔子的第一句话,其实跟生命的意义有关系。我们的智慧、灵性、悟性要不断提升,这是生命的意义。孔子第一句话,什么时候有感悟?Right now(当下),我这两天英文有点进步。俗话讲,拳不可以不打,歌不可以不唱,英文不可以不练。这样就慢慢愈来愈熟能生巧,勤能补拙。孔子第一句话讲「学而时习之,不亦说乎?」请问大家,我们昨天上了几个小时的课?八个小时左右,像今天也是八个小时。三天加起来,二十四个小时。所以今天早上看大家精神这么好,还活着,我也挺佩服的。假如大家还没来以前说,三天二十四个小时,可能要我的命。其实人有很多烦恼,都是自己想出来的。你真正去体验过了,其实很快乐。请问大家,你昨天笑了几次?超过一百八,回到小孩的状态。
而且大家看,我们这样两天上下来,我们都学得这么欢喜,假如这种状态你从今天开始保持到你终老,你不成圣贤都难,每天八个小时这样子用功还得了!当然,你在台上教书也是用功。劝学生更重要是劝谁?劝自己。而且当老师的人,鞭策力更大。我们告诉孩子,小朋友,「凡出言,信为先」。你讲完这句话,是你一双眼睛看三十几个人,但是他们是三十几双眼睛看一个人,假如,「老师,你不是说凡出言吗?怎么你上次讲的现在又反悔了?」吓出一股冷汗。为什么?假如我们没做到,孩子就没信心了。他就觉得爸爸、妈妈、老师都是讲一套做一套,这不得了。现在很多人带这些青少年、带大学生,怎么这些十几岁的孩子都是讲一套做一套?我就跟他们交流,讲一套做一套是结果,原因是什么?父母老师也是这样演的,他怎么去学到言行一致?所以什么时候是教育?随时随地我们的身教都是。
我记得我在教育界那几年,教育局要来检查,那前二、三天校园里有个声音最响,printer(打印机)的声音,一堆数据瞬间都产生了,全部都挂在板报上面。然后教育局官员来了两个小时,喝了茶吃了饭回去了,这些二、三天赶出来的东西统统收回去。Printer一罐不少钱。请问我们的学生学到什么?什么时候用功?检查的时候。平常?平常没关系,检查的时候做给他们看就好了。所以你一个当妈妈的人,什么时候整理房间、整理房子?客人明天就来了。那你说你什么时候在教孩子?你们怎么笑得这么开心?我是说我。我们没有这种警觉性,反教育自己都不知道。
有个父亲,他的孩子三岁,女孩。有天他带他女儿出去,他女儿一进人家的门,坐上那个沙发两只腿就跨上来,开始在那里脱袜子。在人家家里脱袜子,他看了很紧张、很难受,这孩子怎么这么不懂事?突然回光返照,每天下班他一坐上去就是把脏袜子脱完就放在沙发上,他的女儿如法炮制,就这么做了。所以其实我们当父母、当老师,看到任何孩子的行为,首先不是生气,从果推因,我们就开悟了,我们就知道我们哪些身教还有不足的地方。
我们刚刚讲要提升自己的悟性。「学而时习之,不亦说乎」,我们自己真的感受到,我们就能教孩子。但是这句话我觉得我以前读起来很不认同,我感觉学而时习之,不亦苦乎。为什么?我们学错了。这些经句是对我们的一生受用,但是为什么苦?因为我们只把它拿来考试,就体悟不到这个道理。请问大家,「先天下之忧而忧,后天下之乐而乐」,好不好?那种胸怀天下很坦荡,很充实。可是假如老师讲了这句话,后面补了一句「给我记起来,期中考会考」,那你还乐不乐?再来,我们还有一个共同的经验,考试以前临时抱佛脚,考完可能两天就忘了百分之七十了。对,所以我们十多年的岁月,到底体悟到多少人生重要的道理?好像考完试就忘了。
而事实上,我感觉老天爷很护佑我,我在课程里都把这些故事、经句加入教学当中,其实我心里也没底,我也不知道学生吸收多少。刚好我有一年教书,我带的班都是六年级,可能是因为现在的六年级身高都很高,女老师讲话都要这样(抬头)跟他们讲,所以也很吃力,一般男老师都带高年级。我把这个班的学生送出去,回到教室,曲终人散,因缘聚散。当我坐下来的时候,突然发现有个学生的桌子上有本笔记本。也很奇怪,三十几个人就刚好有个人忘了拿笔记本,然后我走过去一看,不知道是谁的,把它一打开来,这本笔记本里面抄的句子都是课本里没有的,都是我讲课的时候他们写下来的。
比方林则徐先生说的,「茍利国家生死以,岂因祸福避趋之」,他把它抄下来。包含我告诉他三种布施,财布施得财富。我们中国的财神叫范蠡,叫陶朱公,春秋时候的人,辅佐越王勾践复国,最后他做生意赚了很多钱,把这个钱帮助最贫穷的人,又从小生意做起,又赚了大钱。「三聚财,三散财」,所以财布施,乐善好施才是财富真正的原因。他干哪一行是缘分,有财布施这个因的人,福报就比较大。比方人家说,你命中很有财库,那个就是你自己修来的。有些人才华很高,努力几十年最后也留不了什么钱,那是他命中没有财。这些道理不懂,会气死很多英雄好汉,尤其中年人怀才不遇。「我那个同学当时读书远远不如我,他现在还当总经理。」你看,他想得都要吃安眠药,因为他不懂道理。
有句成语非常好,叫理得心安。人不明理,常常在那里想不开,最后会变成什么?怨天尤人。所以人生第一要事,明理有智慧,才有心安快乐的人生。我们当时读的「学而时习之」我们不懂。「时」是什么?时时。「习」是什么?落实、练习、把它做。比方我们这几天落实哪句?「见人善,即思齐」。大家一起吃饭交流,每天的交流时间,把每个人的优点、每个人宝贵的经验全部吸收,包含像昨天我们陈老师的课程、黄安妮老师的课程,你都把它全部吸收。大家看过武侠小说没有?有一个词叫「吸星大法」,会看武侠小说的人也会开智慧,会不会看差很多。当然现在别看了,看经典比较好。我们以前看那个掉到悬崖里面去,突然悬崖里有个老人满头白发,就把一甲子的功力灌给那个人。其实那个人为什么能吸收?就是昨天讲的,万分诚敬得万分利益。
我们锡米山华小黄安妮老师她们几个人,她们其实只有一开始是三、四个老师,后来她们做得很用心就感动全校的老师。其实这个也是循序渐进,不要操之过急。「无欲速,无见小利,欲速,则不达,见小利,则大事不成」。今天我们学习传统文化,首先不是想着要去推广,我们是修身、齐家、治国、平天下的次第。就好像盖房子,你有第一层第二层才有第三层第四层。修身是第一层,齐家是第二层,治国是第三层,平天下是第四层。但是我们假如没有认知到这些经典的教诲,我们直接会跳第三层跟第四层,「好,我要去利益大众!」我听到不少长辈跟我讲,「我那个女儿都出去讲孝道,她都不孝顺我。」这个杀伤力很大。还没学的人说,这些学的人都学成这个样子,我们不敢学了,所以这个变成产生严重的副作用。我上次到槟城去,还听到一个婆婆讲,我那个媳妇到处做义工,也不煮饭给我们吃。
所以要先修身,很多人做好事、捐很多钱,他弟弟给他借一万块钱,耿耿于怀,常常在那里催他还钱。奇怪了,到处捐钱为什么借弟弟钱这么计较?因为到处捐钱,人家都竖大拇指,「善人,好人」,所以他也沉醉在这种虚荣当中。一个人真正的爱心从哪里来?「孝弟也者,其为仁之本与」,孝顺父母,友爱自己的兄弟姐妹,这是一个人仁爱心的根本。所以我们都找根本。「不爱其亲而爱他人者,谓之悖德」,连父母、兄弟手足都不爱,还去爱别人,这不符合道。我们回想一下,小的时候一只棒冰,兄弟姐妹一起吃,好不好吃?现在有时候一年难得二、三次,所有的兄弟姐妹聚在一起泡茶,一想到小时候虽然家里没什么钱,一只棒冰每个人咬一口,回味无穷。现在的孩子一个人吃三只,还把它丢掉。你看看,所以真正的快乐是兄弟姐妹那种团结一致,很快乐。现在的孩子都自私,物质的刺激之后都不满足,他怎么会有快乐?
刚刚跟大家讲到,「时习」这个习就是真正去落实。一个人他要去利益别人,他的次第是什么?正己化人。我们自己做好了,修身修好才有可能去感化别人。正己是因,化人是果。这个「化」是潜移默化,自然而然不带勉强。其实我们希望身边的亲戚朋友认同传统文化,有个做法是最快,看起来慢其实最快。现在很多人看起来很快,事实上最慢,甚至流弊很大。比方说,马上就去推展,要去利众,结果自己的本分都没做好。王琦老师为什么他能影响这么多人?因为他始终很清楚,我的根本是把我这个九十几个人的班带好。我还没有听过一个班的人数超过他,他一个班有九十四个人,这么大的班。所以人不能本末倒置,带班是本分,去给人家分享经验是随缘,但是不能忘了这个本。
同样的,修身是本,正己是本。只要我们学了传统文化以后,把自己最严重的坏习惯改掉,保证你身边的人都会刮目相看,他们就会认同传统文化。假如我们都不改,都叫别人改,我们一出现,人家马上都起立跑掉了,「那个学传统文化的来了,他又要数落人。」我们一坐下来,人家马上起立,「对不起,我要上厕所」,不敢跟我们坐在一起。所以这个「时习」,习是落实,要依照经典,从正己、从修身、从尽本分开始做起。本分当中,首要尽自己的孝道。请问你们有给父母三跪九叩吗?你们有给父母洗过脚吗?现在的孩子最缺什么?体悟的感受、教育。体悟很重要,跟考试写答案不大一样。今天孩子真的去帮父母洗过脚,他的感悟有时候你都想象不到。比方说他的父亲是农夫,他可能在洗的时候,父亲脚那么粗糙,他感觉到父亲的辛苦,他可能会留眼泪。他没有去洗,他怎么感受?所以这个是感悟。
曾经我们深圳的一批孩子到了庐江的乡下,他在深圳没有看过田地,结果让他们去插秧,刚好春天要插秧。几个孩子排在那里交头接耳,因为是水稻,他说:「这个下去会不会死?」另外一个说:「不会,底下有水泥。」他乱讲,想象力丰富。他没有感悟,他没插过秧,然后在那里「锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中飧」,真的不知。但是去插秧插了一个上午,回来之后累得半死,在那里吃饭吃得特别多,还不会在那里磨磨蹭蹭,一下就吃完。然后老师告诉他,你们今天插了一个早上的秧,全部吃完了,你们一餐饭就把它给吃掉了。「累得半死才一碗饭。」请问他以后再看到饭,他会糟蹋吗?那他感受力就强。
我三岁就在高雄市,所以我也没有种过田。但是后来我们想说要当老师也要自己体验一下,我就去种过菜。我记得我那时候种空心菜,种了二、三个礼拜种好了,然后摘起来没有公害的,没有化肥的。结果一端上去,不到一分钟全部吃完了。三个礼拜的努力,人家一分钟就全部吃掉。「好好吃!」所以我那个体会以后,我在家里吃饭都是最后吃完,因为只要剩菜了,我都会把它吃掉,因为有体会了。再来,因为我也属牛。我们家很有意思,我们家属最多的就是属羊的、属牛的、属马的,所以我们家吃素比较好商量。我妈妈属马,我爸爸属羊。所以体验很重要。
人真正给父母行过三跪九叩,您就感觉跪着给父母谢恩、讲话,非常舒服,让你再站着高高的去给父母谢恩,你会觉得很难受。原来老祖先父子之礼都是符合人性的。现在回到家里,没给父母先磕个头,心里不安、难受,磕完了很舒服。为什么?懂事,懂得我们在外二、三个月,父母又为我们多操多少心。所以那个头磕下去,「爸、妈,这段时间又让你们多操心了。」所以我们老祖先的礼是因势是顺着人性,你真正去做,你会非常有感受。这个是「时习」,你要去做才有感觉。
再来,「有朋自远方来,不亦乐乎?」我们这次有一百七十多个志同道合的教育界的同道,大家互相交流产生很多的共鸣、收获,这是不是「有朋自远方来,不亦乐乎」?请问大家经典在哪里?就在生活的每一刻,我们能去感悟,每天的收获会非常非常大,每天的智慧也会不断增长。很多老师都觉得上台去很有压力,还得备很多的课。请问假如我们带着悟性,接触一切人事物都用谦虚的态度,向人事物学习,我们每天可以积累多少引导教育孩子的材料?不少,那我们自己的收获是最大的。教学相长,「学然后知不足,教然后知困」。
比方可能下个礼拜大家到学校去,下礼拜开学了,会不会有个同学跑过来,「老师,请问生命的意义是什么?请问老师,人为什么要到这个世间来,人又将到哪里去?」「同学,你问得真好,老师明天回答你。」当老师的人不用有压力,「知之为知之,不知为不知」。「你这个问题太重要了,老师回去请教我的师长,一定好好的回答你这个问题。」我们也把敬业的态度传递给孩子。其实很多压力是自己造成的。「我好怕我的孩子问这些问题。」有什么好怕的?你就告诉他,「问得真好」不就好了?然后说,明天再告诉你。我们自己也要做到「知之为知之,不知为不知,是知也」,这个才是求智慧重要的态度,不能不懂装懂,不懂还乱讲,误人子弟不行。
我的师长曾经给我讲了一个故事,当时我还没教书,这叫先入为主,对我的启示很大。说到有个人当医生堕到十八层地狱,因为他草菅人命。结果他到了十八层地狱,他还在那里抱怨,「老天爷,你判这么重干什么?反正我又不是故意的。」这个医生没有先学《弟子规》,犯错了还在找借口,因为他没有读到「过能改,归于无;倘掩饰,增一辜」,他错上加错。你假如承认错误了,那个罪会减少,不承认的反而加重。他堕下去了,不承认还在那里跺脚,「气死我了,气死我了」,突然他听到底下有人传来声音,「老兄,你别跺脚了,灰尘都落在我的身上了。」这个医生吓一大跳,我当医生堕十八层地狱是最底下一层了,怎么下面还有人?他说:「老兄,你是干哪一行的?怎么还在我下面第十九层?」下面传来声音,「我是当老师的。」
我们冷静想想,医生草菅人命,是杀一个人的生命,但是老师假如教错了,误人子弟是断人的慧命,而且不是断他的,他假如学错了,他教的孩子他又教错,所以等于是人家的子子孙孙全部被我们给误了。再来,假如你这个学生是当官的,他以后还当老师,他以后还教一、二千个学生,全部被我们给教错了,当然这个过失就比较重了。它延伸的面比较深,广又深远。事情是不同角度,误人子弟罪过很大,但是假如一心成就每个人的德行跟智慧,这个功德就无量无边。所以我当时听完之后,就感觉到当老师要慎重,因为影响深远。有这个态度,我们对老师这个事业就非常谨慎,来对待跟学生讲的每句话。就像刚刚跟大家讲,我这么多年,最怕的就是突然有个人跑过来说,「蔡老师,三年前我们在深圳遇过,当时你给我讲什么」,我就开始紧张了,「讲什么?」
刚刚跟大家讲的,孔子这第一句话,「有朋自远方来,不亦乐乎?」我们这几天不断的向每个人跟人事物学习,我们也很快乐。所以成长的喜悦,诸位老师,我们以前对「成长的喜悦」,感觉这句话是对几岁的人讲的?其实应该是「学而时习之」,哪怕他是七十岁的人现在开始学,他也会很快乐了。
最后一句,「人不知而不愠」。您回去之后跟人家分享,他不能接受是正常的,因为他已经断了好几代,所以大家不要失望,要愈挫愈勇,要百折不挠。而且你遇到愈不认同的人,你应该愈怜悯他。老祖宗这么好的东西,他误解得这么深,好,透过我正己去感化他,我们要有这样的志气。就像黄安妮老师他们才几个老师,他们印证了《易经》的一句话,「二人同心,其利断金」。有没有同一所学校三、四个老师一起来的,请举手?不得了,他们的学校以后会放光,照耀整个国家跟世界。我不是跟大家讲假的,「人有至心求道,精进不止,会当克果」,绝对做得到。就像我们几所实验小学,现在很多海外的学校都来参观。包含我们大陆吉林松花江中学,这几所学校都做得非常好,海内外很多都去他们那参观。
又说回来,我们人生对于自己的意义,人生价值的定位是重点。以后学生问我们什么是生命的意义,大家不用紧张,一句话就讲完,「大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善」。「明」是智慧,「德」是德能跟福报。每个人本有圆满的智慧、德能、福报。所以学习圣教,首先第一点,要对自己有信心。有了这个信心,才会自爱、才会自重,不会糟蹋自己。所以圣贤人教诲我们,核心就是一个字,「爱」字。首先爱谁?爱自己,才能去爱别人。我们的人生搞得乱七八糟,怎么去爱别人?而我们既然本有,怎么现在没有办法发挥?它有了障碍。贪心障碍我们的福报。我们冷静想想,人随着年龄增长,除非他有受圣教,一般的人贪念都愈来愈增长。瞋,坏脾气,包含傲慢,障碍我们的德能。痴,愚痴,障碍我们的智慧,我们的短视近利,我们都意气用事、感情用事,就障碍了我们的智慧。而我们看舜王,他是至孝,他没有这些贪瞋痴慢的习气,所以他一生智慧恢复了,德能跟福报都恢复。
孔子在《中庸》的一段赞叹就说明清楚,「舜其大孝也与」,他孝做到极点了。「德为圣人,尊为天子」,福报全天下最大的当然是天子,「富有四海之内」,而且他的福报大到什么程度?「宗庙飨之,子孙保之」。舜王的后代现在都还很兴旺。像古月胡、耳东陈、田姓、傅姓、姚姓,这些姓氏都是舜王的后代。请问这个黑板上有您的尊姓大名的请举手。我们掌声欢迎舜王的后代。我从大家的掌声当中可以感觉到,诸位老师你们的学生非常幸福,因为你们的掌声代表你们的人格特质,见人善都是非常欢喜的。看到人家是舜王的后代都替他高兴。很多人的素质不是这样。有什么了不起?或者自己就自卑,「我不是。」这个叫心理素质。一个老师就是要把孩子的心理素质培养得能很健康,面对什么事都是非常正能量,我们大陆讲的正能量的思考方式。
其实刚刚没有举手的,你们也不要失望,我帮你们调查过了,你们不是尧舜禹汤的后代,就是文武周公的后代。来,给自己一个掌声!我为什么这么肯定?因为一个民族、一个家族能传五千年不断,只有你的祖先是圣人才办得到,全世界这么多民族,现在历史文化还传下来的,除了中华民族没有其它民族了。除此一家,别无分号。这个不是偶然的,这个是祖先的圣德。我们体会到了,怎么报祖先的恩?从我们身上再开五千年璀璨的文明,好不好?这个要再接下去。舜王,您看他治理国家也很有智慧,「舜其大智也与」,又是孔子对他的赞叹。「恭己正南面」,他很有智慧,他知道把自己做好就可以把天下治理好。所以他有两件事做得最好,第一是以身作则,第二是用人。他用了五个圣人,天下就安定,那他很有智慧。就是因为他至孝,把这些障碍自己明德的东西去掉,明德就恢复了。
所以我们不是好像要去多拿很多的知识,圣教是什么?是放下的功夫,把贪瞋痴慢都放下了,明德就显了。当你烦恼比较少的时候,很多事情就想通了。烦恼多的时候就钻牛角尖,怎么想都想不出来。请问大家,你一天当中思考最敏锐是什么时候?刚睡醒,然后稍微精神恢复的时候,在那里刷牙,突然有个事情想通了。为什么?因为你很多烦恼还没有提起来,所以那个时候反而很多事情想通。或者你刚好很放松去爬山,爬爬爬突然事情想通了。你们很少爬山?要多运动,身体是利益大众的本钱,要多运动才好。
这个是明明德,我们知道这个道理,就知道真正爱自己,首先先放下这些不好的习气。基督教有首歌叫「爱的真谛」,大家听过吗?请大家要知道我是业余的,唱得不好的地方,请大家多多指正。但是唱歌不是目的,重要的是这首歌它给我们的启示,原来爱的真谛首先是自爱,才是爱人,这个是爱人的基础。大家看,每句都离不开不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑。大家注意,除了听我的歌声以外,要看我的手(老师边唱边指黑板的字)。爱是恒久忍耐,又有恩慈,爱是不嫉妒。爱是不自夸、不张狂,不做害羞的事。不求自己的益处,不轻易发怒。不计算人家的恶,不喜欢不义,只喜欢真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望。凡事忍耐,凡事要忍耐,爱是永不止息。
你们拍手拍得太快,最后一句还没唱。「不止息……」这句为什么一定要唱?因为这个不止息才是真爱,会变的就不是真的。你就爱他几天,后来他不听你的话,气死我了,不爱他了。那叫好恶,那不叫爱。就像我们的父母一样,我们犯再多的错,他们对我们的爱还是依然念念不舍,这才叫真爱。刚刚念的这些就是不贪、不瞋、不痴、不慢、不疑。能够给人恩慈,能够去付出自己的爱,这个是不贪。然后不要生气,不喜欢不义,只喜欢真理,这个才是不愚痴。所以您看这歌曲,就告诉我们,自爱重要。所以人的这一生能够「明明德」,是生命的意义。
再来,「亲民」,这个民就是大众。我们在《礼记?学记》里有讲到,「君子如欲化民成俗」。这个「化民成俗」必然要靠教学。这个「化」是感化,是德化,不是去苛刻要求别人、指责别人,是德行的感化。君子化民成俗,我们看老祖宗的每句经句,它有无量的含义在里面。比方说,小到家庭,谁是「君子」?父母。「民」是谁?自己的家人、小孩。「俗」?家风、家道。所以利益人民、利益家人,这就是亲民。所以人生的价值在自爱、在爱人,而在这个自爱当中,自己爱自己,决定不要让自己成为欲望的奴隶,那个人生方向就整个偏掉了。
其实我们冷静看一看,现在世间的苦难真的是不少。从现象上看很复杂,从根本上看,一点都不复杂,老祖宗两句话就讲透。比方我们来分析,从身心的问题,现在的人身体癌症、文明病很多。心理,自杀率、忧郁症、躁郁症愈来愈多。告诉大家,一个家庭里有一个人得忧郁症,全家人都痛苦。或者一个人在闹自杀,全家人没有宁日。大家可不要看到这些情况,好像一个人受罪,保证全家人都受罪。或者得癌症,倾全家的家产。这是身心的问题。
再来,家庭离婚率、父子冲突、兄弟冲突告上法庭,婆媳问题,这个都是家庭的问题。社会呢?堕胎,全世界一年堕胎五千万,比任何一次世界大战还要惨烈,可是却是万物之灵在做的事情。老师是灵魂工程师,得要扭转。青少年犯罪率,包含所有的犯罪率都在节节攀升,这个是社会问题。还包含整个天灾,现在温室效应,动不动哪里就地震、哪里地就陷下去。这些全部跟人心有关。「作善降之百祥,作不善降之百殃」,《尚书》一句话其实就把所有的问题都讲完。从现象看很复杂,从心上看不复杂。心理到底出什么问题?大家看到所有刚刚讲的问题,只有两个字,「利欲」造成的,利欲熏心。只要我们教他是义不是利,教他是勤俭而不是放纵欲望,所有刚刚念的问题全部都解决了,问题不复杂。中医医人家的身体它要把脉,老师医人家的灵魂,我们也要给现代的人把把脉,首先先给自己把把脉,心跳情况如何,金木水火土缺什么。
我们再来看,癌症跟利欲有什么关系?「病从口入」,然后现在的人农药、荷尔蒙、抗生素放很多,全部吃到人的嘴巴里面去。他们为了什么?利,所以黑心食品很多。再来,自杀跟利欲有没有关系?很多人欲望太多不能满足,他受不了,欲。再来,很多人自杀是被身边的人逼得喘不过气来。我听说现在小学生也有自杀的,因为爸爸、妈妈、老师逼他的成绩逼到他想不开。身边的人逼到一个人自杀是什么?虚荣心,把自己的虚荣压在身边的人身上。其实成为一家人应该是互相爱护、互相体谅,怎么变成互相伤害、互相给压力?所以当太太的可不能常常在那里拿着先生,「人家都赚多少钱了,你才赚多少,真窝囊。」这样妳的儿子跟丈夫都很有压力。当男人也不能常常拿自己的太太去跟别人比,这是很没有职业道德的。每个角色都要有道德,要「恩欲报,怨欲忘」,全部要念对方的恩才对。
大家看所有家庭的问题,父子为什么冲突?兄弟为什么冲突?离不开这个「利」字跟欲望。你看现在对不起另外一半,欲望控制不了,情欲太强,一失足成千古恨。所以拉回来,孟子在两千多年前就告诉我们,「上下交征利而国危矣」。上下交征利而家危矣,这句话是我补的。因为现在不是国有危险,现在连家都危险,冲突太多。只要征利就有冲突,但是只要讲义,像我父亲那一代还有义,兄弟姐妹从来没有因为钱而吵过架。我们现在看到很多西方社会从幼儿园就开始教争,竞争,他以后怎么会没有那些问题?
欲,孟子又说,「饱食、暖衣」,吃得很饱穿得很暖,「逸居而无教」,只是在那里放纵欲望,没有教育他,「则近于禽兽」。故「圣人有忧之」,圣人看得到这个问题,赶快教他们五伦八德,而不是只是让他们物质的欲望愈来愈高,这样人会变成禽兽的。但是您看现在大学生堕胎的现象有多严重。去吃一餐情人餐,把父母一个月的血汗钱就这样花掉了,这个欲有多厉害。但是由俭入奢易,由奢入俭就难。这些最重要的人生的思想观念,我们都能告诉学生就是「亲民」。所以当老师的人,他是「君子」,「化民」,民是什么?学生。「成俗」,俗是什么?班风。您是校长,校长是「君子」,「民」是什么?老师跟学生。他带领老师学生,「成俗」是什么?校风就出来了。所以老祖先的话,小到个人,大到治国平天下,这个理都是贯通的。最后,明明德、亲民都圆满了就是止于至善。
我曾经遇到一个女校长,她是中学的校长,初中的校长,这个学生最不好带,但是他们没有一个辍学生,没有一个中辍生。其实是因为这个校长的一种使命感,因为她讲了两句话,让我印象很深。她说:「这个社会愈乱,我们愈应该要站出来。没有难不难做的事,只有该不该做的事情。」这是一个台湾初中的女校长讲的。我们以这样的胸怀、这样的道义,去利益我们生命当中有缘的学生。我们想,「岂能尽如人意,但求无愧我心」,我们尽力了,我相信我们的精神也会传递给学生。我有很多的同学他们就是因为小学的时候,他们的老师特别有爱心,所以他们从小的志向就是当小学老师。很可能在您的教学生涯又会培养出很多位小学的老师,这都是延续利益社会的因缘。
这个主题,之前我在南京跟大家分享,有十五个小时的时间跟大家交流,这个主题也有录像下来在网络当中可以跟大家分享交流。好,这节课就跟大家分享到这里。谢谢大家。
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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