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標題: 佛告阿难：一切世间20231222 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-12-22 20:56
標題: 佛告阿难：一切世间20231222
敬摘自《净公上人大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经讲记》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

【佛告阿难：一切世间，大小内外，诸所事业，各属前尘，不应说言见有舒缩。】

这几句话，说得非常好。前面两句总明舒缩，或者是见性大见量小，是在相不在见。见性与物象啊，我们一定要把它分清楚。【诸所事业，】这一句就是指的方圆上下等类。【各属前尘，】前尘就是阿难前面所讲，天宫精舍，眼前种种的境界相。后面这两句意思是说明，见性之体决不因为物象而有所障碍。阿难所怀疑的有舒有缩，好像有大有小，有内有外，这一些全是前尘的物象，不是见性啊。万不可以把物象误认为见性，这是性相不分啦。性相不二是对的，但是性相不能不分。既然舒缩、大小、内外都是属于前尘，那么与见性当然没有干涉。
由此可知，见性之体决不是物象所能障碍得了的。可是一切众生，是以妄见迷失了真见，毛病就发生在这里，所以才有见大见小，随物所转啊。你在一个大房间里面你就见得大，在小房间里你就见得小。这是什么呢？为物所转。什么时候你「若能转物」，在楞严经这一段讲，「则同如来」呀。你要是为物所转，那你还是凡夫。凡是为境界所转，那换句话说，就是在境界里面妄起分别执著。佛在此地，这两句话带着有责备的意思，责备阿难不应该说见性有舒有缩。可是话虽然如此，阿难的疑惑毕竟是存在的。疑要是不打破，心不能够安定下来，对于这个修行就有障碍。下面经文就是破疑，教给他解脱的方法。佛用的这个比喻非常的巧妙。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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