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標題: 九八年早餐开示—对美国同修讲话—知恩报恩(八) [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2023-12-22 20:07
標題: 九八年早餐开示—对美国同修讲话—知恩报恩(八)
敬摘自《净公上人:九八年早餐开示》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


九八年早餐开示—对美国同修讲话—知恩报恩(八)  1998/12/28  新加坡净宗学会  档名:20-013-1228



  光阴过得很快,你们的佛七今天圆满,这一年也即将圆满。基督教和天主教徒们,最近也不断的传递讯息,他们说大灾难即将来临,普遍的劝人悔改,也就是佛家讲的忏悔,断恶修善。是不是有灾难,是不是真有世界末日,这个姑且不论,但是劝人向善这是决定正确的。与世尊、与中国古圣先贤教人是一致的,我们应当信受、应当奉行。刚才看到大家传真过来,问了三个问题,三个问题都很好。

  第一个是∶什么是出家修行的具足条件?

  首先,要明了佛在经典上,跟我们说出家的真实意义。世俗人只懂得出了世俗之家,到寺庙、庵堂剃头、染衣,学佛去了,以为这就是出家。其实这只是一种形相上的出家,而佛所著重的是实质的出家。佛告诉我们,实质什么是家?烦恼是家,生死是家,轮回是家。佛教我们断烦恼,你就出了烦恼家;了生死,你就出生死之家;脱离六道轮回,你就出了轮回之家。这是世尊指导我们出家的真实意义,所以他不重形式而重实质。形式上无关紧要,实质非常重要,从实质上来说,在家居士你明白了,你能够断烦恼、能够断习气、能够了生死,你也是出了家,你是真正出家。在形式上发心出家,最重要的条件就是「受持,读诵,为人演说」;用现代的话来说,正如北京师大所标榜的「学为人师,行为世范」,这是形式出家必须具足的条件。念念要给世间一切众生做一个表率、做一个模范,使世间一切众生,看到你的行谊,听到你的言说,也能够觉悟,也能够发出家之心,出离烦恼、出离生死这个意念。

  因此在今日之下,我们现前的环境,出家人必须要离贪瞋痴,「远离贪瞋痴,勤修戒定慧」,这是最低的标准。戒学里面,《无量寿经》之中全部都包括。基本的要求是净业三福、六和敬,这是基本的要求。如何能够达到这个基本要求?世尊教导我们的全在《无量寿经》,而《无量寿经》首先在戒学里面,就给我们讲了善护三业,我们要认真做。「善护口业,不讥他过」,做到没有,你想到了没有?时时刻刻处事待人接物,念念之中要想到佛的教诲。「善护身业,不失律仪」,「善护意业,清净无染」,这是总纲领。我们根据佛陀的教诲,编了一个小册子,《净宗同学修行守则》,我们能把这里面,条文不多,能够念得很熟,记得住、做得到,我们的条件就具足。然后要读诵经典,读诵经典的方法,我们在讲席当中都讲过,决定要多听经。一切功夫不得力,都是听经听少了,境界念头转不过来,总的原因都是听经太少。我这一生学佛能得一点受用,实在讲,就是四十年在讲席上没有中断,天天劝别人也就劝自己,这样才能把念头转过来;否则我也是个凡夫,也并不是上根利智。所以一定要一门深入,长时间的薰修,才能得到效果。

  第二个问题,你们问∶怎样把念佛堂的功夫,用在日常生活跟复杂的人际当中?

  这就是修行功夫的落实,真正得到受用。要想做到,念佛的功夫决定不能间断,在念佛堂念佛,就譬如学生在课堂上课一样,如果离开了课堂,功课都丢掉了,这是不能成就的。真正会用功的人,真正会做学问的人,真正能够成就学问德行的人,他的功夫是不会间断的。大势至菩萨教给我们,「都摄六根,净念相继」,你要明了什么叫相继?相继就是不中断,在日常生活当中不中断,处事待人接物也不中断,这才能落实。凡是不能落实的,「相继」两个字没有了,这个很重要!我们念佛真正的目的是求生净土,如果功夫中断,求生净土就困难了。这种念佛功夫也并不是只口念,口里头没有念,你在工作的时候你口里没有念,你在交际应酬的时候口里也没有念,但是心中有佛,这就不断了;要紧的是心里面有佛。实在讲真正念佛人,在应酬当中,我们的佛号也不要断。念出声音打闲岔,人家讨厌,金刚持这个最好的方法,口在动没有声音;口在念佛,没有声音,这叫金刚持。

  我在这一生当中见到一个人,章嘉大师。章嘉大师接见任何客人,除了他说话的时候,他手上掐念珠没有中断,口里面他是持咒也不中断,似乎是二六时中永不中断,这个难得!以后我见到李炳南老居士,李老师跟章嘉大师见过面,他说这个人他实际上功夫,我们是凡夫不能够猜测,他的心地清净、清凉、自在,是可以能够看得出来的;李老师这几句话非常中肯。我们能学到这个样子,不但是自利而且利他;又不干扰别人,不打别人的闲岔,自己功夫永远不中断,这是正确的,是好的。

  第三个问题,你们问∶如何念佛才能消灾免难,自利利他?

  这个题目,最近我们已经讲得很多。在美国的同修们,几乎每一个人家都有电脑,网路上都可以连线,我们现前讲的你可以收看,过去所讲的都储存在电脑里面,随时可以叫出来看。所以听经时间愈长愈好,让我们整个的生活,都能够消融在佛法之中,这样的生活,才是方东美先生所说的「人生最高的享受」。只有认真去做的人,这个享受你才能得到;否则的话,我们只看到别的人有这个享受,自己得不到。其实并不是自己不能,而是自己没有认真去做,你说这多可惜?今天我们生活在这个社会环境当中,可以说是相当的安定,正是我们用功努力的时候。决定不可以把我们宝贵的光阴,光阴就是生命,一分时光就是一分命光,不可以糟蹋,不可以空过。

  佛七只是一个形式,这种形式提醒我们要认真念佛,提供我们念佛修学的方法,必须把这种方法、精神带回去。你在家里面有事务、有工作,不能够每天念佛,早晚功课决定不可以间断,依照《净宗朝暮课诵》认真去做。早课我们选读的经文是四十八愿,晚课选读的经文,是《无量寿经》第三十二到三十七品,这两段经文我们也单独做了讲解,这些录相带跟录影带在道场里面都有。每一位同修没有时间听全部的《无量寿经》,这两段总要多听几遍,听得愈多愈好,然后你早晚课功夫才得力、才能相应,这个相应就是「信解行证」。我们相信佛的教诲,理解佛所讲的道理,依照方法修正我们的观念、思想、行为,才得到佛法所说的真实利益。你得到利益,这就是证果。

  佛说法,每一部经典里面的内容具足「教理行果」,我们做学生的学习如何去接受?要以「信解行证」来接受,这就相应,古德讲的「一念相应一念佛,念念相应念念佛」。佛法到终极、到大圆满、到最究竟,是什么境界?真正觉悟了一切众生是自己,《华严经》上讲的「情与无情,同圆种智」,就是这个意思。虚空法界是家园,你才真正找到了,这是我的家。现在我们是凡夫,很可怜不知道,只以为自己睡觉那张床铺是家,离开床铺不是我的家,你迷惑颠倒,错认了。我们家在哪里?虚空法界是如来家;一切众生、山河大地是如来身,清净法身。你什么时候入这个境界,你就证得究竟圆满佛。

  所以一个真正修行人,念念相应的人,这些妄想、分别、执著逐渐逐渐的消融。换句话说,天天减少,你的道业就增长,你的妄想分别执著天天减少,你自性般若智慧就天天透露。烦恼,总而言之,妄想分别执著都是烦恼,烦恼少一分,智慧长一分,这是一定的道理。我们的智慧不能增长,换句话说,烦恼没有消除;烦恼不消除,要想智慧增长,没有这个道理。这个事情,佛经上比喻很多,譬如明暗,黑暗没有去掉,光明怎么会现前?明跟暗不能对立,烦恼跟智慧也是不能对立。烦恼长一分,智慧一定就少一分;智慧长一分,烦恼一定就消一分。我们要想开智慧,没有别的方法,消融烦恼而已。用什么方法?念佛的方法,诚心诚意去念佛。

  念佛的效果,就是把烦恼消掉了。譬如刚才讲的善护三业,我们开口想批评人了,「阿弥陀佛」把那个批评的念头打下去了,这就是消除的方法。六根接触外面六尘境界,起心动念了,一句阿弥陀佛,把这个念头赶快打下去。这是消除烦恼的方法,一句佛号。章嘉大师何以心地那么样清凉自在?他的念力永远不中断,这是我们应当要学习的。他念咒,我们念佛。如果我们这一句佛号二六时中,除睡著了你念佛停止,你一醒过来佛号就接著,没有不成就的。真能这样念,不必三年,在我们想六个月、一年你就会开悟。虽不是大悟,小悟总是常常有,积小悟就成大悟,积大悟就大彻大悟,将来往生决定自在,决定有把握。

  今天时间到了,我就讲到此地。祝福诸位身体健康,吉祥如意,道业成就,谢谢大家!我们双向见面,不仅是佛七期间,平常时间我们在这个时候都可以见面,每天都可以见面。我无论在什么地方,早餐这半个小时一定是上网路。谢谢大家。




所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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