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標題: 九八年早餐开示 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-12-21 20:22
標題: 九八年早餐开示
敬摘自《净公上人：九八年早餐开示》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

九八年早餐开示—大总持法门：看破、放下　　（共一集）　　1998/8/4　　新加坡净宗学会　　档名：20-013-0804

　　世间人，包括六道之中，很难摆脱命运，也就是说一个人的一生，必然受命运的支配，所以很难脱离六道轮回。而一些人他不甘心受命运支配，於是依自己的意思再去造作，这个造作一定是增长无量的罪业，因此他的命运就每况愈下，真正是一世不如一世往下降；降的速度很快，这种人占大多数，只有极少数的人能够往上提升。往上提升的人都是积善积德，接受世出世间圣贤人的教诲，他能够改过自新，能够舍己为人，断恶修善，积功累德，他就从现在这个地位慢慢往上提升。过去的人真正懂得这个道理，肯修行的人多；我们说修行广义的，不一定是佛法的，儒家讲修身，修身就是修行。他们所说的「格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国」，他们也讲修身，我们讲修行，意思是一样。真正懂得这样修法，他的前途一世比一世好，一世比一世殊胜；换句话说，一世比一世的福报大。可是如果他的善根福德要是不很深很厚的话，这一享福就迷了，有漏的福报能迷人，我们所讲的名闻利养，财色名食睡，这个东西现前，几个人不被它迷惑？迷了就造罪，福享尽了你的罪报现前，这样子又要堕落。

　　我们仔细去思惟、去观察这个现象，然后我们心里就很清楚、很明白，一个人在六道里头，决定是堕落的时间长远，清醒的时间短暂。为什么？这很简单的一个事实，就是不受诱惑的时间少，受诱惑时间长，力量很大，你想想看是不是这个事实？如果是这样的事实，岂不是我们在三恶道的时间长，在三善道的时间短。正如佛在经中所说，我们有没有把握保证自己不受诱惑？能保住这一生，能不能保来生？能不能保后生？愈想就愈可怕。阿弥陀佛开这个法门，接引往生；接引往生，用现在的话来说，欢迎移民，我们换一个环境。十方世界环境里头有净有染，都很容易被诱惑，很容易迷惑颠倒，造作罪业；唯独西方极乐世界它是平等的世界，大家样样都平等，所以就没有诱惑、没有迷惑，那个地方修行证果快速，道理就在此地。这是虚空法界一切诸佛刹土，论修行，西方极乐世界无比的殊胜、第一殊胜。要是论果报，佛在经上讲得很清楚，有佛世界超越西方极乐世界百倍、千倍、万倍，有，佛的福报大；那是讲你的福报，福德因缘，不是讲修学。修学的环境是西方世界第一，我们要明白这个道理。

　　我们今天不是贪图享受，享受不能解决问题。我们今天要求学，唯有求学才能成无上道，成无上道之后，你怎么样去享受无所谓了。实在说别说是成无上道，如果我们从《般若经》上来看，证须陀洹果，享受的念头就没有，他心得清净。还有一个贪图享受的念头，你的心怎么会清净？你怎么会平等？换句话说，你又怎么能够脱离六道轮回？所以这个念头不是个好念头，世间人以为好，那就是他的迷惑颠倒，他依然还有分别执著；分别执著就是迷，觉悟的人没有分别、没有执著，迷人才有。有分别执著，他造的业就是染业，恶业是染业，善业也是染业，造恶业堕三恶道，造善业生三善道，总不能离开六道轮回。如果他没有分别、没有执著，他所造作在佛法叫净业，净业在三恶道里面没有受报的地方，所以净业就不在六道。不在六道到哪里去？如果不是求生西方极乐世界，他超越六道轮回，到四圣法界，他会生到声闻、缘觉、菩萨法界里面；这是说他所造的业跟六道不相应，这样才出去。如果念佛求生净土，他决定往生西方。

　　这些道理，事实真相，我们已经相当明了、相当清楚，虽然清楚、虽然明了，可是我们的烦恼习气很重；换句话说，还是禁不起外面的诱惑，这个事情麻烦大了。所有一切诱惑里面，佛在经里头不知道讲多少次，两个最严重：一个是财，一个是色，这两种诱惑最严重。我们纵然明白清楚，是不是能够不受诱惑？不受诱惑，你往生西方极乐世界就真有把握。如果还有诱惑，面对著这些事实还会起心动念，你自己要晓得，你念佛往生没有把握。能不能往生？真的看你最后临终的一念。临终一念是正念，还是邪念？没把握。如果现在就不受诱惑，那你决定有把握，哪里要到临终，真正跟你说，你想什么时候去就什么时候去。凡夫为什么我想去去不了？不是去不了，是你此地有障碍。什么障碍？贪瞋痴没放下，五欲六尘不肯舍，你还是有留恋，所以你想去去不了。

　　由此可知，念佛功夫成就，什么叫成就？在念佛堂里头堂主常常提醒大家，「放下身心世界」，你果然放下身心世界，你就成就了。身是身体，不贪恋这个身体，这身体可以舍了；心是妄想，不再打妄想，贪瞋痴慢、是非人我统统放下；世界是指所有一切的诱惑，五欲六尘的诱惑是世界。能把这些东西统统放下，想什么时候往生就什么时候往生，自古至今这种例子很多很多。那些往生的人，他有什么本事？他的本事就是如此而已，他能做到不受诱惑，所以他走得那么自在。我们今天不行，就是还有诱惑，还不是真正放下，比一般人来比是放下一些，可是放下不够彻底；你放下不够彻底，你往生就不自在，实在讲就是这么一个道理。我们讲用功，勇猛精进，用的什么功？怎么个精进法？都指这一桩事情。

　　我早年亲近章嘉大师，我二十六岁才遇到佛法，很晚了。章嘉大师第一天就教我，「看得破，放得下」，传授我六个字。现在我们彻底明了，一个凡夫成佛，从初发心一直到圆成佛道，没有别的，就是「看破、放下」四个字而已。所以千经万论，无量法门，你要是总归结到最后就这四个字，这四个字才真正是大总持法门。难得大师见面就教给我，这四个字意义之深、境界之广，实在是不可思议。等觉菩萨放下最后一品生相无明，他才圆成佛道，还是放下。所以说世法、佛法统统要放下，你自性的智慧才能开。

　　我们现在在研究《华严》，我们看到《华严经》上参加大会的这些圣众，一百七十多团体，代表世出世间各种不同的身分，各种不同的行业，各种不同生活的方式。可是诸位从这些上首名号里面去细心体会，最后我们给它一个归纳，你们想想看他离开戒定慧吗？他离开六波罗蜜吗？他离开六和敬吗？没有。我们归纳出这五行门、五个科目，正确！所以把《华严经》上所有这些大众，他们所修无量无边的法门归纳起来，决定还是三福、六和、三学、六度、普贤十愿，哪里超越？於是这五个科目如何落实在生活上？落实在社会上？《华严经》就是，《华严经》所说的就是这五个科目的落实。不仅仅是后面五十三参做出来给我们看，现在你们大家听听《华严经》前面，前面还没有讲，只是介绍出席的大众，一位一位给你们介绍，没说法。《华严经》我如果像这样细说的话，说一遍详细说一遍，你们想想要不要五十年？经里那个味道浓、味道厚，永远说不尽。

　　我希望在海外这些同修，都能够到新加坡这个地方来看看，来了解我们修学的环境，然后你对我就不会再有要求我出去讲经。我出去讲经，说实在话对你们也没有好处，对整个佛法的弘传来说更是不利。你们请我去讲经，我到你那个地方顶多只能住一个月，正是所谓「一日暴之，十日寒之」，收的效果非常微薄。一个月讲完，再过两个月忘光，收不到实际上的效果，而对我们弘传佛法的事业产生严重的障碍。所以希望大家真有智慧，明白这个道理，希望你们多邀请年轻的法师，让我在此地常住不要离开，好好的把大经讲圆满。我们现在利用科技的工具，现在利用网路来传播，下一个月网路影像就出来，诸位在电脑画面上，就能看到我们现场的讲演，这样就好。你们想看看我，跟我见见面，我欢迎你们到新加坡来，我讲经能继续不中断，我要到你们那边去看你们，我这边讲经就中断。这么一部大经要是常常中断，那我要到哪一年才能讲完？

　　过去我在台北讲过《华严》，讲了十七年讲到一半，就是因为常常出国，常常接受外面的邀请，断断续续不能成功。当然过去讲跟现在决定不一样，境界不相同，过去所讲的没有这么深刻，没有这样契入。希望同修们都能够明白，像这一次达拉斯谢居士夫妻两个，到此地来看明白了，他们是极力要求我回美国去弘法，许许多多地区同修联名写信，名字一大堆拿来给我看，我非常非常感激，他来看过之后他明白了。欢迎邀请我们年轻的法师到国外去弘法，到美国各州巡回去讲经，我们要把年轻人提拔起来，使佛法后继有人，这样才真正能够做到续佛慧命，正法久住，大家的功德就无量无边了。你们要常常一定逼著要我到你们那里去讲经，我感谢你们，你们以为这是好事，细细去揣摩一下，不是好事。为什么？你叫我讲经断续，年轻人起不来，我死了之后正法永灭，不是常住，没有了，所以一定要有智慧，一定要有大慈悲心。所以你们想来看我，我欢迎到新加坡来，不必一定找我到你那里去。等我《华严经》讲圆满，我的事情告一个段落，我一定会到每一个地区看看大家，感谢大家，希望诸位能深深体会到这个意思。我决不是贡高我慢，实在是不得已而这么做。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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