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標題: 罪福分明 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-12-20 20:54
標題: 罪福分明
敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经十二集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【罪福分明。谛信不迷。所在常安。佛语至诚。终不欺人。】

　　这是从比喻上说。

　　善恶果报就像影随着人的形一样，没有法子离开。你千万不可以疑惑，你要再疑惑是『自堕恶道』，不能怪别人。

　　佛不会骗我们的，『善恶追人』，在此地我们跟诸位也做一个简单的解释。「善恶报应，追逼于人，如影之不离，不能避免」，真是紧贴着你的身边，没有法子。下面我们举一个事证，这桩事情是记载在《历史感应统纪》与《神僧传》里头，就是悟达国师的公案。这桩事情是出在汉景帝的时候，这在汉朝也算相当兴盛的一个时代，在历史上有记载，是在前汉。我们中国的政治，历史上有两个时期是非常开明，就是政治办得很好的，在汉朝就是文景，汉文帝、汉景帝，这是政治最贤明的一个时代；后来有贞观之治，就是唐太宗以及唐明皇的初年，就是贞观、开元，这都是在我们中国历史上最著名的贤明的政治。当时景帝有两个大臣，一个是袁盎，一个是晁错，这两个人是冤家对头，虽然在朝廷里面，他们两个见面都不讲话的。吴与楚这两个地方，吴就是现在的江苏，楚是现在的湖南，这两个地方反叛。这个事情是在公元一百五十四年，距离古时候封建还不算太远，秦统一之后就不再有这个封建了，中央政府的确是有权力来统治全国。在这个之前，晁错曾经请削诸侯地，不要让诸侯所辖的土地太大，因为太大怕他造反，中央控制不了，他曾经有这么一个建议，皇帝采纳了。这个时候地方上的诸侯，因为皇帝要削他们的地，当然他们心里很不痛快，所以吴、楚就藉这个机会来造反。于是乎袁盎他就假公济私要来报他的私仇，说吴、楚反完全是因为晁错请削诸侯地而起的。皇帝问他怎么办？他说很容易，只要把晁错杀了，斩错谢吴国，这个事情就了了。皇帝也是一时胡涂，真的就把晁错杀了。

　　可是袁盎以后因为别的事情得罪了梁王，为梁王所怨被杀，这就是杀人的果报。进馋言，馋错之报尚不止此，他害了人家，自己以后也被杀了，可见得这个果报我们一般讲现世报。可是到后来出现这么个事情，唐朝的时候有个出家人叫知玄，就是悟达国师，这里头关系人有个迦诺迦尊者。唐朝知玄法师在没发达的时候，在路上遇到一个出家人，这个出家人好可怜，害了病，好像害的皮肤病，全身都是红肿溃烂，那个气味之难闻，别人闻到这个气味都走得远远的，不敢接近他。他很慈悲，看到这个出家人好可怜，就常常去照顾他，给他饮食，想方法去找医药来治他的病，照顾这个可怜的出家人；而且时间很久，因为他那种病不是一天、二天能治好的，是很长的一段时期。这个害病的出家人看到这个人不错，心地很诚恳，我这样不好的脾气，故意找他麻烦，他都不生气，他都常常来照顾我，很难得。以后渐渐身体好了他就跟他告别，告别的时候跟知玄说，你以后有大难的时候，你到四川某一个地方来找我，就是到四川彭州你来找我，到你有大难的时候你来找我。他也无所谓，也没记在心里头。那个可怜的生病的出家人是什么人？是个阿罗汉，就是迦诺迦尊者，是他变化的，换句话说，来试验他是不是真的有慈悲心。结果试验他，他的确是有慈悲心，所以临走的时候就交代他。

　　以后知玄法师住在安国寺，这是唐朝懿宗的时候，是唐朝第十八代的皇帝，公元八百六十年到八百七十四年。皇帝对于这个法师非常尊重，封他为国师，法师讲经，皇帝常常来听经，所以那时候他的声望、地位非常之崇高。皇帝送他一个沉香宝座，很大的，我们讲太师椅，这个太师椅的质料是沉香雕的。诸位想想，沉香价值太贵了，最好的檀香，放到水里面都沉下去，叫沉香。我们晓得今天在台湾一斤沉香恐怕要好几万，还不太容易买到，台湾没有，从前从越南那边可以能够进口一点点，价值非常之高。你想一个太师椅那要多少，差不多要上千斤的沉香，沉香很重。皇帝送个沉香宝座，他很得意，我是皇帝的老师，傲慢心起来，贡高我慢。这贡高我慢的心起来，忽然膝盖上长了个人面疮，就是这个疮的样子就像一个人头，有眼睛、有鼻子、有嘴巴，而且你喂它吃东西它还会吃，痛苦不堪。他是皇帝的老师，谁不尊重他，但国家第一流的医生名医来对他都束手无策，没有法子治得好。有一天他忽然想到，从前那个和尚跟我讲，我有大难的时候到四川彭州去找他，我现在遭了难，这要送我的命，于是乎他就去，到四川彭州找到他了。找到他之后才晓得他是个阿罗汉，原来从前是阿罗汉化身的，不是个普通人。

　　迦诺迦尊者就告诉他，他说我这个地方有很好的泉水，你这个疮一洗就好了。到第二天，山上有个童子就带他到泉水旁边，他刚刚要拿泉水来洗疮，忽然人面疮开口说话了。他说国师，你是汉朝袁盎转世的，今天这个鬼变的疮，我就是晁错。当初在东市我被腰斩，我的怨恨一直到今天都没有消失，我生生世世都想来报复你。可是你到第二生就出家，出家做和尚，你的戒律很清严，有护法神保护你，我没办法，不得其便。从那个时候起你已经转世转了十世，转了十次，你十世都做高僧，我十世天天就在你周边，想找你的麻烦我没有办法下手。今天你被皇帝所尊重，皇帝送你沉香宝座，你一念欢喜心起来，一念贡高我慢，这个心起来护法神走了。护法神护的是法，护的是你心地的清净，你有一念贡高我慢，护法神不护持你，那我就得方便，没有人保护你我就来了，我就来要你的命，要来报仇。今天承蒙迦诺迦尊者以慈悲三昧水来解冤释结，我也愿意接受，我也很感谢迦诺迦尊者。从此以后，我们的冤仇到此就解掉了，我以后也不会再来报复你，也不会再来找你麻烦。他就走了，他把这个水一洗这个疮就好了。

　　从这个典故当中，一直留下来到今天，在我们本省常常盛行拜忏，拜什么忏？慈悲三昧水忏。这就是讲悟达国师十世高僧，迦诺迦尊者是以慈悲三昧法水来洗，就是替他解除，现在留下来的《慈悲三昧水忏》就是这么来源。拜水忏，主要的就是解释怨结，就好像打官司一样，两方面是冤家对头，请迦诺迦尊者来给他解除，给他化解。如果两方面都同意，这个冤仇就解除，水忏的意义是在此地。所以水忏是消灾，也就是解结，解释怨结而做的法事。在当时，这是一桩事实。我们从这个地方就晓得「善恶追人，如影逐形，不可得离」，同时我们从这桩事情也能够觉悟到所谓「冤家宜解不宜结」，我们跟人不要结冤仇。我们如果真正有智慧，聪明的话，我们要跟人家解冤仇，不要跟人家结冤仇，结冤仇这个事情麻烦透了，结下去之后以后很难化解。

　　在我们中国历史上还有一个人，我顺便跟诸位提到这个事情。梁朝的时候有个人叫庾诜，上面是朝代的名字，梁朝，叫庾诜，在历史上有记载。他曾经用船装米装了一百五十石，大概是运到别的地方去卖，这个米是他自己的。这个时候有个人，大概也是个熟人，因为他有船出去，人家有三十石米，他说你这个船还可以装，还能容纳得下，我这三十石就附在你船上也给我运到那个地方去。他是个好好先生，好，没问题，你的米就上我的船。船到那个地方去，这个寄米的人他无赖，他说庾先生，我寄给你船上是一百五十石，你自己只有三十石。诸位想想，这成什么话？这太不公平了，真是做了好事没有得好报。可是庾先生这个人度量真大：好，你一百五十石，你就拿一百五十石去好了。他就送给人，一句话都不多说。

　　还有一次他的邻居，当然也是个好人家，他晓得，有别人诬告说他是个贼，偷了人东西，官府要判他的罪。他派一个学生写了封信带了些钱，到官府里面去赔偿，人家损失多少东西赔多少，所以官府也就不治罪，把这个人就放掉了。这个人回来之后，晓得是庾诜帮他的忙，非常感谢他。庾诜就说，我不是为了要你感谢，我是同情、怜悯天下无辜的人，除非我没见到，我见到一定要伸援手，一定要帮忙，我不是希望你来感谢。他到晚年，他学佛非常虔诚，六时礼拜，念《法华经》，每天念一部，求生净土。临终的时候他是自知时至，同时很多人听到空中有声音说「先生已生弥陀佛国」。

　　诸位想想，这样的人在世间人看他是个傻瓜，实际上他占了很大的便宜，他自己真正修到了清心寡欲，大慈大悲。而在一生当中学佛有成就，毕竟能够往生极乐世界，从此之后不再六道轮回，不再受人间这些苦难。像这些，是中国正史上所记载的，我们应当要相信，鬼神之事的确是有，因果报应的确是不爽。所以说「罪福之事，亦皆如是」，佛劝我们决定不可以怀疑，你要怀疑那你是『自堕恶道』，你不能够「责圣咎天」，不能怨天尤人，你要怪你自己不相信圣教，你才会落得这样的下场。所以，佛劝我们『罪福分明，谛信不迷』，谛就是谛实相信，要实实在在的相信，要真正的相信，不可以被这些邪说所迷，不能被一般人言所误。我们要相信佛的话，佛不欺骗我们，佛的言语是真实的，佛是有什么说什么，他也不会增加一点点，也不会减少一点点。所以佛是如语者，《金刚经》里面讲的，「真语者、实语者、如语者」，我们不相信，我们信谁？「所在常安」，只要我们「罪福分明，谛信不迷」，无论在什么地方我们常常都能得平安，我们都能够得到幸福。最后这两句说的太恳切了，『佛语至诚』，佛的言语是诚恳到了极处，『终不欺人』，绝不会欺骗一个人。到这个地方是一个大段落。

　　下面是跟我们讲「三宝难逢」，到这里是个段落。今天四点钟为北医的一个同学，他是坐化在台北市最高的山，就是七星山的山顶，他的尸首七天七夜都是盘腿合掌而没有倒下来。年岁虽然很轻，他是志愿出家，家里面原先是不赞成，到每个寺庙，寺庙也不敢收他，所以他自己就在七星山上坐化了。现在他的父母也很感动，他的同学、朋友看到都因他而信仰了佛法，可以说他这次是度了不少人。他父母为了满他的愿，来求我，希望我给他剃度，以出家身分来给他安葬。我现在要到殡仪馆去给他剃度，举行剃度的仪式，明天送他入土。他在往生的第三天曾经在我们图书馆出现，我们图书馆馆长，另外还有几个人都看到他，都跟他打招呼，但是他一句话不说，就是没有说话，跟平常就是有这么一点不同。我们倒茶给他，在从前他总是说谢谢，或者说阿弥陀佛，这一次人家倒茶给他，他也没有讲话。这是我们俗话讲灵魂出现在我们图书馆，他在图书馆听了几年的经，对图书馆这个道场很恋慕，依依不舍。这个是神识出现的一个事实，就是在这几天，我们大家亲眼见到的，如果这个要不相信那就没有法子了。

　　今天我们就讲到此地。

阿难问事佛吉凶经　　（第五集）　　1982　　台湾景美华藏图书馆　　文件名：15-006-0005

　　《阿难问事佛吉凶经》第五讲，经文第二页倒数第二行，「佛复告阿难」从这个地方起。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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