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標題: 化法（藏、通、别、圆） [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-12-20 20:43
標題: 化法（藏、通、别、圆）
敬摘自《净公上人阿难问事佛吉凶经九十集》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【化法（藏、通、别、圆），化仪（顿、渐、秘密、不定），有次不紊。】

　　天台家又把它分两类：『化法』、『化仪』。化是教化，实在讲，化就是教学。为什么不用「教」而用「化」？化是从果上讲的，教是从因上讲的。我教你，教你的结果就是成绩，一定要变化气质，这个教学就有了成果；如果教了之后，你食而不化，那不就白教了？所以「化」是教学成果上来说的。一般我们讲「化迷为悟」，这就收到成果了，「化恶为善」，最圆满的成果是「化凡为圣」。圣有很多等级，有大圣、有小圣。小圣四果四向都是圣，小圣里面就有八个不同的浅深层次；大乘从初信位的菩萨到等觉，有五十一个位次。无论我们进入哪一个位次，都是真实的成就。所以佛他用「教化」，他不用「教学」，这个意思很深；换句话说，一定要希望有成绩能够收到。

　　在教学方法上讲，它有『藏、通、别、圆』。「法」是方法，「仪」是仪式，仪式跟方法不相同，必须要知道。仪式：『顿、渐、秘密、不定』。化仪跟化法要配合来运用，配合得好，教学成果确实能够收得到。「化法」，也就是现在教育里面所讲的教学法，我们现在学的《实用讲演术》、《内典讲座之研究》，都是属于化法这一类的。观机、授教，这是属于仪式，你要看看这个人他是顿根还是渐根？还是属于秘密根？还是属于不定的根性？这属于观机。观机很正确，运用的方法很妥当，很能令人觉悟。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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