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標題: 其五者 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-12-17 19:27
標題: 其五者
敬摘自《净公上人：大乘无量寿经——当生成就第一法门》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

　　【其五者。世间人民。徙倚懈怠。不肯作善。治身修业。父母教诲。违戾反逆。譬如怨家。不如无子。负恩违义。无有报偿。】

　　从这段开始。这一章经是说的五戒十善，也是本经里面所说戒行的一章，也就是戒律，把它当作戒律来看。这一章古人有两个说法，两个说法都好。一个说法是说五戒里面的饮酒恶，第二个说法，这一段的经文里面包含着十恶业里面的贪瞋痴三毒。两个说法都好，内容可以说都具足。我们看经文。经文前面一半是讲因，后面则是讲果报。

　　『世间人民，徙倚懈怠』。徙倚是徘徊的意思，犹豫不决，不知道怎么做才好，这样的心态就叫做徙倚。懈怠是懒惰。『不肯作善，治身修业』，这两句话合起来讲就是不务正业，苟安放逸，放逸我们现在所讲的放任。对于自己的身心不知道修养，事业不晓得努力去做。修业，这个业是事业。『父母教诲，违戾反逆，譬如怨家，不如无子』。对于父母长辈的教训，他不能接受，不但不能接受，还要反抗。现在这个社会里面，可以说是中国、外国这样的情形是常常可以见到的。做父母的人往往就想不如无子！没有儿子还没有烦恼，有了儿子烦恼就多，尽给家里添麻烦。『负恩违义』，这就是我们世俗常讲的忘恩负义。『无有报偿』，不知道报答父母之恩，也不晓得奉养父母。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2023-12-17 19:28

善男子。有一种法菩萨应离。所谓欲贪。善男子。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓瞋怒。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓愚痴。如是一法是诸菩萨所应永离。善男子。复有一法菩萨应离。所谓我取。善男子。复有一法菩萨应离。所谓疑惑。善男子。复有一法菩萨应离。所谓憍慢。善男子。复有一法菩萨应离。所谓懈怠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓惛眠。善男子。复有一法菩萨应离。所谓爱着。善男子。如是一法。是诸菩萨所应永离。

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