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標題:
如是虚空界尽南无阿弥陀佛
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作者:
wlxg20130220
時間:
2023-12-16 21:37
標題:
如是虚空界尽南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人:普贤行愿品大意》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
【如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼无有尽故。我此赞叹无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业。无有疲厌。】
这是总结无尽,也是总结菩萨修行,不疲不厌,这是非常了不起的精神。我们修学之所以难有成就,就是没有恒心,俗话说三分钟热度,没有恒心。菩萨真有耐心,无量劫当中他不疲倦,他不讨厌,他学一样东西,所以他才真正能够成就。这句话比什么都重要,是我们学佛,乃至于在世间成就一个事业,成败关键都在这句话上。
我们看古人,你看他成就,他都是在一部经论上下几十年的功夫,一部经听很多遍,所以他才有成就。我们今天一部经拿到手,看完一遍,都不想看第二遍,一问,这个我已经读过了,听经也是,这部经我已经听过,不要再听了。这怎么会有成就?我们想到道宣律师,唐朝终南山的道宣律师,不是现在的道宣,唐朝终南山的道宣律师。他学戒律,听《四分律藏》,《四分律藏》线装书二十册,这么厚一堆,他听了二十多遍。哪个地方有人讲,他就到那里去听,这种精神我们要学。像清凉大师讲《华严经》,从头到尾讲五十遍,不要说听了,讲都讲五十遍,所以古人的成就不简单!
所以,一部经必须要从头尾念上几千遍,那个意思你才能够得到,你才能够体会得到。三遍、五遍、十遍、二十遍,入不进去。总得要几百遍、上千遍,味道才能尝得到,才真正能够得到里头的东西。这很重要,就是不疲不厌,努力的去读,一门深入。我们看看《高僧传》,看看过去《居士传》,他们的成就几乎都是这样得来的。倓虚法师是近代了不起的一位大德,你看他的传记,《影尘回忆录》是他的自传。他在没有出家之前,当居士的时候,八载寒窗读《楞严》,一部《楞严经》念了八年,他学东西真认真。《楞严经》的分量跟《法华经》差不多,一天可以念一部,尤其念熟了之后,一天念一部不成问题。
你想想看,念了八年,他念了几千遍,至少念了三千遍,所以他能够成为一代祖师。根基从哪里打的?就是这么打来的,不是说过去世有宿根,哪个人过去世没有宿根?大家都有。过去世虽有宿根,你这一世再不相续,那就断掉了,这一世要再接上那就可贵了。怎么晓得过去世有宿根?你能够相信,你还喜欢看经,你还能听得下去,就证明你过去生中有宿根。这一生不成就,那你就是疲倦、懈怠,使你不能成就;你如果真正精进,不疲不厌,决定有成就,所以总结里面这句话非常重要。我们再看第三段广修供养:
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
作者:
wlxg20130220
時間:
2023-12-16 21:38
善知识!吾有一无相颂,各须诵取,在家出家,但依此修。若不自修,惟记吾言,亦无有益。听吾颂曰:
“说通及心通, 如日处虚空,
唯传见性法, 出世破邪宗。
法即无顿渐, 迷悟有迟疾,
只此见性门, 愚人不可悉。
说即虽万般, 合理还归一,
烦恼闇宅中, 常须生慧日。
邪来烦恼至, 正来烦恼除,
邪正俱不用, 清净至无余。
菩提本自性, 起心即是妄,
净心在妄中, 但正无三障。
世人若修道, 一切尽不妨,
常自见己过, 与道即相当。
色类自有道, 各不相妨恼,
离道别觅道, 终身不见道。
波波度一生, 到头还自懊,
欲得见真道, 行正即是道。
自若无道心, 闇行不见道,
若真修道人, 不见世间过。
若见他人非, 自非却是左,
他非我不非, 我非自有过。
但自却非心, 打除烦恼破,
憎爱不关心, 长伸两脚卧。
欲拟化他人, 自须有方便,
勿令彼有疑, 即是自性现。
佛法在世间, 不离世间觉,
离世觅菩提, 恰如求兔角。
正见名出世, 邪见是世间,
邪正尽打却, 菩提性宛然。
此颂是顿教, 亦名大法船,
迷闻经累劫, 悟则刹那间。”
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