这段话讲完了，大家怎么学曾国藩先生？每天看德育故事看两则。我讲了有点心虚，我也没做到，从今开始，我们每天看两则，坚持下去。当然，可以重复看，再咀嚼、再体会。大家想一想，一年过后看几则？这一套书就看完了，那就不得了，你的见识广博。从今天开始，来，Give me five（给我掌声），不然我们听完曾国藩这么好的习惯，然后跟我们一点关系都没有，还讲给别人听，两则、两则，自己都没做。真正每天看两则，你再去给人家分享那个益处，人家一听都感觉你很大的受益。这个每一天的体会，都可以加深你当前学习这一部经的深度跟广度。
我们的同仁做了这个十心语，那都是他们对我们的用心，我们好好的来领受这些宝贵的智慧。包含最近大家吃饱饭都是在湖边散步，请问大家，你们多久没有在湖边散步了？Long time ago（很久以前了）。其实我们的心可能常常都是在急躁当中，都不知道原来日出这么美，原来月亮这么圆，原来湖水这么清澈，原来树随风飘逸这么样的美好。其实我们的老祖宗常常都在这些天地万物体会做人的道理。因为他的心很定、很安。定，一接触人事物，他开智慧，所以叫处处留心皆学问。树也是我们的榜样。大家看那个树，它根基扎得很牢，它根是不变的。可是风一吹它，它有没有说，「你不要吹我？」它没有，它随缘。随缘，大原则不变，其它的不要太执着。跟人家配合的时候，能随顺，随顺，可是根不动。所以枝叶在飘，叫随缘，但那个根扎牢了，叫不变。不变的是仁爱心，不变的是清净心，不变的是真诚心。但是跟人相处就以众人可以接受的方式跟他们互动就对了，不要执着一定要怎么做。树是完全无求的在对待一切人，甚至一切生命。你看树叶，每天都放出氧气，让生命延续；它的树干、树枝可以给人建房子，可以给鸟做窝；它的果实可以给生命食物。所以整个树的所有部分全部都是奉献给自然，它无求。我们反观自己，我们好像做了一点事情就希望别人回报了，比起树的牺牲奉献精神，我们就差一截了。处处留心，都可以给我们启示。
我们复习一下。昨天跟大家讲到，有效学习的方法、心态，第一个是解行相应。不要翻书。告诉大家，脑子是愈用愈活，你不用它，它就钝。真的，李炳南老师九十几岁讲课，不用拿稿子。「《诗经》说……《书经》说……」他就是脑子常用，很精明、很清楚。有时候人太有福了，依赖的东西愈多，人的能力愈下降。听说现在打计算机很轻松，打打打，现在连字都不会写了。第二，学贵力行。我们昨天讲到，从《弟子规》看，哪一句最难做，自己先力行。报告大家，我昨天有看两则德育故事，因为我跟大家give me five（击掌约定）。但是记住，不要赶进度，假如觉得这个故事体会得还不够深，重复再看，不要囫囵吞枣。这个是学习，还是深入。真正感觉到这个圣贤人的德行、存心印到我的心上了，再看下一则，这就有味道了。第三，不自欺。我们说的，第一个是时时自知之明，勘验自己的状况。第二，知之为知之，不可以装懂。第三，有过必改。孔子对改过的态度重复提醒，因为改过是提升自己学问最重要的一环。发现自己的过失叫开悟，没有活得糊里胡涂；改正自己的过失，人就提升了，这个叫真修行。孔子也讲到：「法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣！」