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標題: 高僧傳-鑑真大和尚動畫-大愛電視台 [打印本頁]
作者: 乘璦 時間: 2012-4-17 00:10
標題: 高僧傳-鑑真大和尚動畫-大愛電視台
本帖最后由 佛教 于 2012-4-17 08:24 编辑
百折千迴 心燈不滅
只為一句承諾
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由大愛電視台3D製作團隊，花費將近五年時間，考證繪製完成的《鑑真大和尚》，這部電影描述鑑真法師歷經艱難，將佛法東傳到日本，期待 觀眾可以效法鑑真法師屹立不搖、道 心堅定的精神。
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(鑑真大和尚》動畫電影中，揚州場景。)
（人文志業中心提供）
用動畫呈現，接引大眾了解一代宗師的生平，
雖然時間已經過了一千兩百多年，
但是透過影片，
還是有許多觀眾
為鑑真大和尚當時堅忍不拔的願心而感動。
一份不退轉的願心，至今仍被傳頌，
這份感動，任何年齡都能感受。
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作者: 乘璦 時間: 2012-4-17 00:36
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大愛新聞DaAiTV_東渡屢挫屢戰 百折不撓堅毅典範.wmv
鑑真大師東渡傳法，是受到日本僧人的懇求，希望到日本傳授正規的佛教律法，讓日本佛教徒了解佛教行住坐臥等儀軌。當時常有船難發生，因此鑑真大師的弟子們一聽到師父要坐船 到日本去，剛開始都不贊成，後來是鑑真大師堅定弘揚律法的精神，才答應前往。
一年之中，鑑真大師準備東渡三次，不是中途被告密，就是發生船難落海而歸，第四次還是被自己的弟子央求官府將他押送回來，東渡之行曲折坎坷。
西元六百八十八年，武后垂拱四年，江蘇揚州一戶複性淳于的大家族，出生了一名男孩，十四歲那年，他跟著父親到揚州大雲寺參觀，而促成他出家的因緣，十八歲時，由南山律宗的 道岸律師親自授予菩薩戒，並賜法號鑑真。
二十歲那年，青年鑑真離開揚州開始遊學；二十一歲，在長安的實際寺受具足戒，完成圓滿的受戒儀式，成為正式的比丘。而為了吸收佛教義理，他多次往返長安與洛陽，也學習建築 、藝術，以及醫藥。二十六歲，他結束遊學，回到故鄉揚州，開始在大明寺講律傳法，二十年來，講授《四分律》、《南山律鈔》等經文，並且興建寺院，塑造佛像，甚至慈善濟貧， 先後為四萬多名僧尼授戒，成為江淮一帶廣受敬仰的高僧，被尊稱為授戒大師。
與此同時，日本留學僧正在唐朝尋找一位持戒嚴謹、精通戒律，而且學德兼具的大師。
中央大學歷史研究所 慧嚴法師：「當時佛教僧團的一個可以說墮落，那麼這個墮落最大的原因就是有許多的流亡的農民，他們為了要逃避，紛紛出家。這個當時國家為了要解決這個問題，所以就派榮叡、 普照，背負這個責任，就是到中國去尋找能夠傳授這種律學，能夠傳戒的僧侶到日本來。」
公元七百四十二年，唐玄宗天寶元年，日僧榮叡與普照等人前往揚州大明寺，向鑑真大師頂禮懇求：「我國在東海之中，不知距大唐幾千萬里。雖有法而無傳法之人，譬猶終夜有求於 幽室，非燭何見乎。」鑑真大師於是徵詢眾人意見，眾人卻因飄洋過海的危險和遠離家鄉親朋的孤寂，默然不語。然而，時年五十五歲的鑑真大師卻言：「是為法事也，何惜身命？諸 人不去，我即去耳！」弟子祥彥及思託等二十一人，決定跟隨。
隔年，鑑真大師準備東渡，卻遭誣告私通海賊而功敗垂成；同年12月，第二次東渡，船已出航，卻遭驚濤駭浪，船隻破損，眾人在海中載沉載浮，只得作罷；第三次東渡，海面上風 平浪靜，鑑真大師一行人滿懷希望揚帆出海，沒想到起錨解纜後沒多久，陰霾壓頂，東北季風猛烈侵襲，掀起船隻，撞毀於礁石上；第四次東渡，鑑真大師弟子靈祐擔心師父安危，與 其他寺院聯名向官府請願，阻止大師東渡，已抵達浙江的鑑真大師一行人被押送回揚州，沿途受到官吏及僧眾的迎接禮拜，這一年，鑑真大師五十七歲。
儘管受到江南信眾的崇敬與供養，鑑真大師仍不改東渡傳法之志。
作者: 佛教 時間: 2012-4-17 08:18
本帖最后由 佛教 于 2012-4-17 08:20 编辑
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大愛新聞DaAiTV_鑑真和尚東渡 弘揚佛法建立律宗.wmv
鑑真法師是大明寺住持，當時是盛唐時期，大約西元730年，那時正是日本派遣留學生到唐朝學習的時代，也就是所謂的遣唐使，他們回到日本以後就模仿唐朝文化，現在日本奈良 、京都一帶，可以看到許多仿唐式的建築和寺廟。而位在奈良的唐招提寺，是一座1240年的佛寺，是日本佛教律宗的總寺院，興建的正是鑑真法師。
西元七百五十三年，鑑真法師踏上日本國土，這一年他六十六歲，雙眼全盲，距離他從唐朝的揚州出發，已經是十一年之後了。
唐招提寺第八十四代住持 益田快范長老：「最初，鑑真和尚待在日本朝廷三到四年，不過後來由於唐招提寺建成，鑑真和尚為了傳授戒律的初衷而離開了宮廷，從此，任何僧人或任何人想要出家就來到唐招提 寺受戒，以及容許在寺中學習當時佛教的戒律與生活，鑑真和尚是日本從事如此傳戒與教授律學的先驅者。」
日本的唐招提寺 (Toshodai Temple) ，是日本佛教律宗的總寺院，由鑑真法師於西元七百五十九年開始興建，歷時十一年完工，至今已有一千兩百四十年的歷史，是日本國寶。從寺院建築，可以遙想盛唐時期的長安城內 建築，因為當時日本經常派遣使節和留學生，也就是我們常說的遣唐使，到長安城學習。
中央大學歷史研究所 慧嚴法師：「以現代來說的話，現代京都跟奈良，就是以當時的長安洛陽的都市景觀，來模仿那個長安洛陽的這個都市景觀那麼所建設的。」
鑑真法師原本是揚州大明寺的住持，他懸壺濟世，為揚州百姓施藥醫病，同時依循南山律宗的精神，為天下僧人授戒，是受人景仰的一代宗師，在江淮一帶，甚至被尊稱為江南第一戒 師。
日本清水寺住持 森清范長老：「那個時候日本的遣唐使，到中國見到了鑑真和尚，被鑑真和尚的佛經注疏所感動，所以一定要請鑑真和尚到日本去傳道，在日本留學僧的盛情和真心之下，鑑真和尚下 定決心東渡日本。在幾次東渡失敗，甚至眼睛瞎了以後，還是到了日本。鑑真和尚到日本去，不僅是為了把佛教傳到日本去，而是為了當時中日兩國的文化交流，以這層意義來說，鑑 真和尚是日本文化的大恩人。」
韓國東國大學教授 法山和尚：「鑑真大師當初東渡到日本奈良，在艱苦的環境下，為日本的教化奉獻出一切。我去日本聽聞到，日本人民對鑑真大師非常敬仰。他的事蹟給我一個啟示，身為一個出家人 ，求法很重要，然而弘法更重要。從鑑真大師身上，顯現出佛教再現的偉大跡象。」
為了傳揚佛法，鑑真法師東渡日本六次，歷時十一年，才終於踏上日本土地，儘管眼盲，鑑真法師依然緊閉雙眼，以心靈之眼興建唐招提寺，一千兩百五十年後，長安城已不復見，而 這座唐式建築卻屹立於日本奈良，橫跨古今，貫穿時空，見證一代大師風範。或許，當鑑真法師啟程東渡時，他內心的那艘船，從來沒有離開揚州，也從來不是航向奈良。
陳珮瀅 張峻瑋 台北報導
作者: 佛教 時間: 2012-4-17 08:26
本帖最后由 佛教 于 2012-4-17 08:41 编辑
圓 夢
皎月知我願 傳燈去他鄉
波折不能阻 心淨灑馨香
是誰敲響了記憶的鐘 只能讓風把心意隨緣送
百轉千迴後 依然 要圓一個多年的夢
就讓風把消息隨意送 在這櫻花綻放的異鄉
心無罣礙了 依然 要圓這個多年的夢
附註:
鑑真大和尚片尾曲《圓夢》 手語表演
2011 5/29 鑑真大和尚 影片公演 Part 2 - 《圓夢》演繹 (Fulfill My Dream)
在三百二十四人的龐大的經藏演繹團隊中，《圓夢》演繹團隊，包含手語演出的志工有一百零八人。
這是慈濟美國北加州分會在5月29日舉行《鑑真大和尚》影片公演後的經藏演繹，所有入經藏菩薩都要茹素 30天。行願法船堅毅划行、圓夢手語柔和優美，北加州分會五月舉辦鑑真大和尚公演，組成324人的龐大演繹團隊，真實涵義還是希望推動人人大懺悔、齋戒護生。
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