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大正藏第02册No.0116佛说戒德香经南无阿弥陀佛
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作者:
wlxg20130220
時間:
2023-12-11 17:29
標題:
大正藏第02册No.0116佛说戒德香经南无阿弥陀佛
敬摘自《大正藏第 02 册 No. 0116 佛说戒德香经》
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
大正藏第 02 册 No. 0116 佛说戒德香经
No. 116 [Nos. 99(1073), 100(12), 117,125(23.5)]
佛说戒德香经
东晋天竺三藏竺昙无兰译
闻如是:
一时,佛游舍卫国祇树给孤独园。时,贤者阿难闲居独思:“世有三香,一曰根香,二曰枝香,三曰华香,是三品香唯随风香不能逆风,宁有雅香随风逆风者乎?”贤者阿难独处思惟此义所归,不知所趣,即从坐起往诣佛所,稽首佛足下,长跪叉手而白佛言:“我独处思惟,世有三香,一曰根香,二曰枝香,三曰华香,此三品香唯能随风不能逆风,宁有雅香随风逆风者乎?”
佛告阿难:“善哉!善哉!诚如汝问,有香真正随风逆风。”
阿难白佛:“愿闻其香。”
佛言:“若于郡国县邑村落,有善男子善女人,修行十善,身不杀、盗、淫,口不妄言、两舌、恶口、绮语,意不嫉妒、恚、痴,孝顺父母,奉事三尊,仁慈道德威仪礼节,东方无数沙门梵志歌颂其德,南西北方四维上下沙门梵志咸歌其德:‘某郡国土县邑村落,有善男子善女人,奉行十善敬事三宝,孝顺仁慈道德恩义不失礼节。’是香名曰随风逆风靡不周照,十方宣德一切蒙赖。”
佛时颂曰:
“虽有美香花, 不能逆风熏,
不息名栴檀, 众雨一切香。
志性能和雅, 尔乃逆风香,
正士名丈夫, 普熏于十方。
木蜜及栴檀, 青莲诸雨香,
一切此众香, 戒香最无上。
是等清净者, 所行无放逸,
不知魔径路, 不见所归趣。
此道至永安, 此道最无上,
所获断秽源, 降伏绝魔网。
用上佛道堂, 升无穷之慧,
以此宣经义, 除去一切弊。”
佛告阿难:“是香所布,不碍须弥山川天地,不碍四种地水火风,通达八极上下亦然,无穷之界咸歌其德。一身不杀生,世世长寿,其命无横。不盗窃者,世世富饶又不妄遗财宝常存,施为道根。不淫色者,人不犯妻,所在化生莲华之中。不妄言者,口气香好言辄信之。不两舌者,家常和合无有别离。不恶口者,其舌常好言辞辩通。不绮语者,人闻其言莫不咨受宣用为珍。不嫉妒者,世世所生众人所敬。不瞋恚者,世世端正人见欢喜。除愚痴者,所生智慧靡不咨请,舍于邪见常住正道,从行所得各自然生,故当弃邪从其真妙。”
佛说如是。时,诸比丘闻之欢喜,作礼而去。
佛说戒德香经
愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
作者:
wlxg20130220
時間:
2023-12-11 17:30
刺史又问曰:“弟子常见僧俗念阿弥陀佛,愿生西方。请和尚说,得生彼否?愿为破疑。”
师言:“使君善听,惠能与说。世尊在舍卫城中,说西方引化。经文分明,去此不远。若论相说,里数有十万八千,即身中十恶八邪,便是说远。说远为其下根,说近为其上智。人有两种,法无两般。迷悟有殊,见有迟疾。迷人念佛求生于彼,悟人自净其心。所以佛言:‘随其心净即佛土净。’使君东方人,但心净即无罪。虽西方人,心不净亦有愆。东方人造罪,念佛求生西方。西方人造罪,念佛求生何国?凡愚不了自性,不识身中净土,愿东愿西。悟人在处一般,所以佛言:‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善,西方去此不遥。若怀不善之心,念佛往生难到。今劝善知识,先除十恶即行十万,后除八邪乃过八千。念念见性,常行平直,到如弹指,便睹弥陀。使君但行十善,何须更愿往生?不断十恶之心,何佛即来迎请?若悟无生顿法,见西方只在刹那。不悟念佛求生,路遥如何得达。惠能与诸人,移西方于刹那间,目前便见。各愿见否?”
众皆顶礼云:“若此处见,何须更愿往生?愿和尚慈悲,便现西方,普令得见。”
师言:“大众!世人自色身是城,眼耳鼻舌是门,外有五门,内有意门。心是地,性是王。王居心地上,性在王在,性去王无。性在身心存,性去身坏。佛向性中作,莫向身外求。自性迷即是众生,自性觉即是佛。慈悲即是观音,喜舍名为势至,能净即释迦,平直即弥陀;人我是须弥,贪欲是海水,烦恼是波浪,毒害是恶龙,虚妄是鬼神,尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱,愚痴是畜生。善知识!常行十善,天堂便至。除人我,须弥倒;去贪欲,海水竭;烦恼无,波浪灭;毒害除,鱼龙绝。自心地上觉性,如来放大光明;外照六门清净,能破六欲诸天;自性内照,三毒即除;地狱等罪一时销灭,内外明彻不异西方。不作此修,如何到彼?”
大众闻说,了然见性,悉皆礼拜,俱叹善哉。唱言:“普愿法界众生,闻者一时悟解。”
师言:“善知识!若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如东方人心善;在寺不修,如西方人心恶。但心清净,即是自性西方。”
韦公又问:“在家如何修行?愿为教授。”
师言:“吾与大众说无相颂。但依此修,常与吾同处无别;若不依此修,剃发出家于道何益?颂曰:
“心平何劳持戒, 行直何用修禅!
恩则孝养父母, 义则上下相怜,
让则尊卑和睦, 忍则众恶无諠,
若能钻木出火, 淤泥定生红莲。
苦口的是良药, 逆耳必是忠言,
改过必生智慧, 护短心内非贤。
日用常行饶益, 成道非由施钱,
菩提只向心觅, 何劳向外求玄。
听说依此修行, 西方只在目前。”
师复曰:“善知识!总须依偈修行,见取自性,直成佛道。”
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