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標題: 设名 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2023-11-19 20:51
標題: 设名
敬摘自《净公上人永嘉禅宗集讲记三十集》




  【设名。要因其体。无体。则名之本无。如是。则体不名生。名生于体耳。】



  小注说,「此正明假名与夫实体先之与后,使学者寻名显体,以悟缘起本无,则性空理显,以为入道之先资」,这几句话很有名。哪个在前、哪个在后?体在前,名在后,先有体而后有名,世间法大多数都是这样。预先起一个名字等待那个体现前的,不是没有,也有,少数,凡是说法都从大多数讲,有少数例外的,不要在那个例外里头找麻烦、去挑难,不是没有例外。譬如我们举一个例子,夫妇两个想要小孩,太太没有怀孕,先给小孩起个名字在等待着,这个世间人也有,少数,大多数都是小孩生了以后,再给他起名字,起了名字来等小孩的人不是没有,也有。这是举一个例子说,那是少数,不能举少数为例子,应该举多数为例子。

  这一段就是教我们修学的人,从名相里面要去悟体,悟缘起本无、性空的道理;换句话说,从这个名相里头就可以能够悟入真性。根利的人确确实实是如此,中下根性人你懂这个过程也能开悟,就是先寻名显体,然后再观察体,缘起,因缘生法,从因缘生法里面观到它无自性、无自体,这才晓得体是空寂;体既然空寂,名当然更是虚妄的,这样才能入道。因为晓得万法皆空,你心里面想执着也没有意思。果然要明了,我这个身是四大五蕴假合的,里头没有我,诸位想想,还会造业?不会造业。造业为了什么?造业是为我,我要贪、我要瞋、我愚痴、我要得到名闻利养,都是为了我。我没有了,为谁?自然就没有了,心就清净、就平等,就能够转识成智,转识成智就是入道。说这些道理,都是给我们破除入道前面那些障碍的,凡夫所以不能入道就是这些障碍去不掉。

  「体不名生」,体不是从名而生的。「名生于体」,名是从体建立的。「所谓第一义谛,有名有实义也」,第一义谛是讲什么?第一义谛是真如本性,真如本性,最后才说出来,是言语道断、心行处灭。可是为了言说方便,不得已也还要给它建一个假名,它虽有个假名,它还有个实义,它没有实体,这地方用义,它没有实体。就像我们讲毛巾,毛巾它有实体,有名有体。说这么多应该懂了,名是名,体是体,虽是有名有体,名体不类,不相类,是先有体而后给它起的名。


愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。







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