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標題: 九九年早餐开示—善心、善行才是福地(共一集) [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2023-11-19 20:47
標題: 九九年早餐开示—善心、善行才是福地(共一集)
敬摘自《净公上人:九九年早餐开示》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。





九九年早餐开示—善心、善行才是福地  (共一集)  1999/5/17  澳洲净宗学会  档名:20-014-0517



  诸位同学,大家好!在最近的一两年,有不少的同学们,意识到要选择一个好的修学环境,这个想法是正确的。世尊当年在世的时候,对于大众的修学就非常关心,教导大众要选择阿兰若处。「阿兰若」是梵语,它的意思是寂静之处;也就是说最好是离开都市,离开吵杂的环境。因为凡夫定慧的功夫不够,一定要受到外面环境的影响。现代人讲气氛,西方人讲磁场,要选择好的磁场,使我们身心容易定下来。是不是每一个人,都能够选择得到?事实上是很困难的。中国有一句谚语,所谓「福地福人居,福人居福地」。所谓的福地,就是最好修学的环境;由此可知,佛菩萨教人,真正的福地在什么地方?不在外头境界上,是在你心地上。这种说法才是最究竟、最圆满的讲法。世尊在大乘经里面,常常说到「境随心转」;《楞严经》上讲「若能转境,则同如来」,这个话是绝对真实的。

  所以我们要选择好环境,从哪里选择?从心地上。你有好心,无论居住在哪个地方,都是福地。什么是「好心」?第一个:真诚的爱心,爱一切人,爱一切物,爱一切众生,不分彼此,无有高下,一视同仁。你要问诸佛菩萨修行,修的是什么行?这是第一桩行门;也就是佛法里面常说的,慈悲为本。慈悲就是以真诚、清净、平等的爱心,这是修学的根本,这是自性里面本具的德能。众生迷了,迷在哪里?就是把这个慈悲心迷失掉了,不知道事实的真相,执着自私自利,不知道爱护一切众生,这个错了,于是造作无量无边的罪业。

  学佛的同修,只要稍稍契入经藏,应当都明了,我们居住的环境,原本是一真法界,是极乐世界,一真、极乐是我们的故乡。我们现在是远离故乡,遭受着这些灾难。这个远近是没有距离的,是在内心里面一念的觉迷;一念迷就远离了,一念觉就回头了。所以佛教导众生,我们要觉悟,真正觉悟的落实,就是仁民爱物;能够爱护一切众生,能够尊敬一切众生,儒跟佛都讲究自卑而尊人。我们在经典里面看到,释迦牟尼佛的行谊,诸大菩萨的行谊,决定没有骄慢,都是谦虚恭敬,这是我们应当要学习的。佛,世间连天人都包括在其中,尊称他为世尊。可是释迦牟尼佛自己,他并没有觉得他很尊贵,他只知道自己非常平凡,跟一般凡人没有两样,跟世间地位最低贱的凡人融成一片。念念为众生服务,尊敬一切众生;说到极处,讲到孝顺一切众生,我们学佛也要从这些地方学。

  你真正学得,你就多福,你也多智了,你的智慧福德就现前,环境自然就转过来了,境随心转。然后我们这才恍然大悟,哪个地方是福地?那个地方有福人,那个地方地就是福地。你看看《华严经》末后善财五十三参,佛经上讲的他那个地,地名叫「福城」,那个城是福城。为什么称它福城?因为有福人居住在那个地方,所以那个地方就是福地。我们现在就明白了,真正修行人,真正有智慧、有德行的人,他所居住的那个地方,那个地方就是福地,那个地方就不遭灾难。绝对不是我们心行不善,天天造业,想去找一个好的环境、好的地方,找不到!那个地方是不错,风水是好,是个好地方,你这种心行不善的人,在那里去一住,住上三个月,那个地理就变了,也变成不善了,这就是佛法里面讲的「境随心转」。所以真正明白这个道理的人,要不要再去找什么好环境?不需要了。回过头来修善心、修善行就对了。

  心善行善,我们讲堂里常讲。我讲的是,心清净身就清净,身心清净,我们的环境就清净,我讲经时候常说。同样一个道理,心善身就善,我们居住的环境就善。一个善人能够带动一方,这是佛家讲的教化,佛学名词讲的普度,能不能真正做到普度?能。怎么知道能?心里面没有分别、没有执着就能;有分别有执着,这个心量窄小,不能普度。你有界限,这个人跟我好我度他,那个人我不喜欢他,我就不度他,你怎么能普度?普度是没有分别的,现在所谓的是,不分种族,不分宗教,不分国家,尽虚空、遍法界一切众生平等的看待,以清净心与一切众生接触。什么叫「清净心」?决定不杂染,纯一慈悲,决定不起贪瞋痴慢。诸位要知道,是非人我,贪瞋痴慢,这种意识就是污染,你的心就不清净。诸佛菩萨与一切众生接触,九法界众生一直到三恶道,佛菩萨能够保持清净心,决定没有污染,人家本事在此地,所以才能够普度,才能够帮助这一切苦难众生。看到众生有灾难,佛菩萨绝不回避。这个地方有难,我们赶快走,赶快离开,这不是佛菩萨。佛菩萨决定与一切苦难众生,同生死共患难,帮助这些苦难众生觉悟,帮助他回头。这一切众生觉悟了,接受善知识的教诲,都能够回转心意,断恶修善,这个灾变就能够消除,就能够减缓。所以诸佛菩萨帮助一切众生,做一个转变而已。

  大乘经里面告诉我们:虚空法界依正庄严,无一不是唯心所现。由此可知,既然是唯心所现,当然是属于法性土;法性土就是福地,法性土是宝地,法性土是法身大士所居的。在哪里?就在我们现前,我们一步也没有离开。原本是个法性土,非常可惜,我们把它看错了;我们把它看成秽土,我们把它看成严重的污染。怎么污染?首先是我们心地污染了,现在确实人心污染到了极处!怎么说极处?连父子都不相容,父子为名利都起了争执,争夺,这是到极处了,污染到了极处。只有自己,除自己之外没有别人了。作儿子的连父母都不要了,都容不下;作父母的,儿子也不要了,都不能相容,这是到极处了。这种果报,把法性土变成什么土?变成阿鼻地狱,把一真法界变成地狱法界,你说怎么得了!谁把它转变的?还是自己,自己迷,迷到极深之处,不晓得回头,将来受这个果报,苦不堪言,所谓是永劫不能翻身。

  由此可知,害人实在讲,最后是害了自己。别人受害浅,自己受害深,谁知道这个道理,谁了解这些事实真相?佛清楚,佛明白,所以佛以大慈悲心教化众生,不舍弃一切众生。我们要觉悟,真正觉悟才知道感恩。我们如果不接受佛的教诲,我们哪里知道这些事情,还不是跟过去一样胡涂,一样造作罪业。我们今天能觉悟,能明白过来,没有别的,读佛的经书、听佛的教诲,这才醒悟过来。也能够学佛、学菩萨,以真诚、清净、平等心,去爱护一切众生,尊敬一切众生,无条件的去帮助一切众生;这是真正的回头是岸,套一句一般宗教里面所说的,真正得救了!所以诸位要晓得,得救,救你的还是自己,不是别人;毁灭你的,把你拖到地狱、饿鬼、畜生的,也是你自己。了解这些事实真相,我们纵然受到再大的灾难,都不会怨天尤人了。知道什么?自作自受,这就是开始觉悟了。没有外面环境能改变我们自己的,环境不过是假借外缘而已,真正主宰自己还是自己,所以自己一定要觉悟,一定要回头。

  真诚、清净、平等、慈悲,要落实在生活上,要表现在处事待人接物之间,那是真的。这个样子,不但我们心转过来,身也转过来了,身体清净、健康、长寿,居住的环境也转过来了。你是真正修行人,有德行,有智慧,有禅定,有福德,你所居住的地区,就是《华严经》上讲的「福城」。你周边环境的一切众生,享你的福。你为这些众生热诚的服务;服务里头最重要的是教诲,帮助大家觉悟,这是佛法住持在世间。我们有缘在一起学佛,明白这些道理,了解事实真相,现在最需要的,就是认真努力去落实、去实现。好,今天时间到了,我们就讲到此地。   
   
   


愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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