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標題: 一、缘起（编者谨识）南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-11-9 19:43
標題: 一、缘起（编者谨识）南无阿弥陀佛
敬摘自《徐醒民老师常礼举要笔记》

一、缘起（编者谨识）

礼节这件事，在人群中，是决不能少的；就是极野蛮的民族，亦有他们的一套礼
节。人与人交通感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，皆是礼节从中周旋的
力量。
自从一般人，不察实际，好奇骛怪，起来反对礼教，硬说礼教是吃人的猛兽，主
张把他打倒以后，大家就对礼节，存了轻视的心理，自己不去做，也不肯再去教
导子弟。这个问题，并不简单，决不是中国人单独的问题。行得通，行不通，却
也不敢断定了！但是现在还是行不通。
请看今天客人来了，明天访客去，这里来馈赠，那里请聚餐，东街庆吊，西街开
会。仔细一考查，还是把那些礼节，一套跟着一套的排演。有人说这些事没有学
过，谁能晓得。
那怕你不晓得，你只管不去做，过后请去听吧！七言八语，讪笑讥诮，丝毫不客
气的，都发表出来了。什么某人岂有此理，未曾受过教育、没有常识、粗鄙不堪
、不近人情、没见过场面、真讨厌、极可笑、远着他、少来往，一连串的这些名
词，就都给你加在头上。你的前途，一切一切，也怕因此受到影响！
再看那些反对礼教的人，见了比他地位高的人，他也是脱帽鞠躬；见了外国人，
也是去拉手；不经通报，你直接跑进他的房里去，他也是不高兴；他送你东西，
你不说谢谢，他也是不痛快。这真矛盾，为什么他嘴里反对礼教，他还去拘泥这
些形迹呢？可见他们是空倡怪论，自己也不能实行，专去欺骗他人，尤其是欺骗
天真烂漫的青年人。深刻一点说，简直是损害青年人的社会事业发展！
我是在社会里碰过壁的人，也是吃过无限亏的人。知道没有礼节，万事行不通。
我深恐青年同胞，不懂礼节，也免不了到处碰壁吃亏，特意拣出通常用的几条来
，贡献给大家，做个参考。要知礼节是不妨人的美德，是恭敬人的善行，也是自
己一种光荣的徽章，是必要通达的！

常礼举要笔记【徐醒民　老师讲述】　
这堂课与大家共同研究《常礼举要》，这一本书大家都有了，小小的本子，这本
书有一些同学已经听老师讲过。
所谓「礼」与佛家的戒律是一样的，要执持。佛家的戒律在家人当然马虎一点，
出家的有定时的诵戒，为什么要定时的诵戒呢？就是每诵一遍，自己检讨自己，
任何事照着这个戒律做到了没有，它有这个意思。我们学礼也是如此，礼在五经
里（现在讲十三经）有三礼：《周礼》、《仪礼》、《礼记》。从国家到个人讲
得很详细、非常多。这本《常礼举要》是从那边摘录出来的。这简单条文，虽然
简单，但现在学起来都是实用的。老师给我们编这些条，都是看现在都能用得上
的，就写下来，我们一边研究，一边就照着这样办。
《史记．孔子世家》里最后讲到「赞」，他曾经说他自己到山东曲阜孔庙参观，
那个时候是汉朝，他还看到孔子一代一代传下的学生，还经常在孔庙里研习礼：
「诸生以时习礼其家。」这是司马迁在︿孔子世家赞﹀里有这么一句话。可见从
孔子讲礼，一直到汉历代，以至于到清朝都是讲礼。我们今天也是这样，无论过
去听过与否，现在讲的不必多，一条就是一条，按照这样做，我们在社会上做事
情或做学问，都有很大的帮助。就是拿修道来讲，我们听老师这么讲过啊！懂得
礼，礼就是秩序。办事和研究学问都要讲究秩序，拿现在来讲，一般是说科学的
办事精神，名词不同，事实上都是一样的。现在来讲是科学的办事方法，科学的
办事精神。对过去的中国文化来讲，就是讲礼。礼就是有条不紊，无论是在人事
、自然界都是有条理、有秩序。古人讲的礼在十三经《礼记》注疏讲过，就拿天
下来讲，天文、星象都是不乱的，若乱了，这星球碰那星球这还了得啊！这就是
天地间自然的一种理。拿地球来讲，地球上动植物也都有组织、有秩序，我们人
在天地之间，人为天地的三才之一，天地之中，人是主宰、是万物之灵，当然更
要讲究礼。
因此，礼无论是自然是人生，都是自自然然的，不是勉强的。不遵守礼，才是不
合乎自然，破坏秩序。礼是合乎自然，讲礼是遵守礼，那合乎自然的本末秩序就
是合理，要了解这个大前提，所以〈曲礼〉上讲：「人有礼则生，无礼则亡。」
一个人有了礼，懂得礼，依着这个道理做，他就能在天地之间，在人类社会，能
够生存发展；如果没有礼的话，就很困难，在人类社会到处碰鼻子，招来很多的
障碍。就是不在人类社会上，就是在荒郊野外，原始森林里，如西洋人所写的「
鲁滨逊漂流记」在荒岛上，这也要讲究礼。为什么？那是自然的。礼的包括范围
很广，生活起居、一举一动合乎自然的理则，这就是礼。该休息的时候休息，该
工作的时候工作，这都是礼。
我们自己在生活上，若不讲究自然法则的话，就把自己身体各方面都破坏了，破
坏自己。所以无论讲自然，讲人类社会，都要讲求礼。我们修道的更要配合礼。
这段讲过后，我们看《常礼举要》，这本书是一篇一篇按次序编的，也是一类一
类的分门别类。「常礼」所谓「常」，永恒的，不论在什么时候、什么地方都是
常久不变的。「礼」，礼之大要，举其礼之大要。
（子）居家
日常在家庭里要注意哪些礼？因为五伦社会里，家庭为基础。怎么知道家庭为基
础呢？一切学都是从家里做起。我们现在讲教育，学校的教育固然很重要，家庭
教育亦非常重要。家庭有良好的教育，他的本质就好，将来到学校，到社会上，
基础不错。虽然社会风气不太好，受了很坏的影响，但家庭教育好的，与家庭教
育不好的，比较起来，究竟是好得多。基于这一点，所以一开始就讲居家的各种
礼节，第一条就说：

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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