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净公上人关于不怀疑的讲记敬摘点滴202310242030
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作者:
wlxg20130220
時間:
2023-10-24 20:32
標題:
净公上人关于不怀疑的讲记敬摘点滴202310242030
身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。
众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。
净公上人关于不怀疑的讲记敬摘点滴
...个愿望会落空,你做不到。
尤其是今天的时代,我们一定要把方方面面看清楚,今天这个世界能不能出圣人?不可能。佛说的「一切众生本来是佛」,中国人的老祖宗说「人性本善」,本善就是成佛,为什么我们做不到?从因上讲,每个人是平等的,这是大乘佛法讲得最彻底、最明了,一切众生皆有佛性,哪个人不能成佛?因有,但是缘不一样。佛说,我们十法界的种子统统有,圆满具足,佛、菩萨、声闻、缘觉、诸天、阿修罗、罗刹、天人、饿鬼、畜生、地狱,我们统统都有。无量劫来生生世世造的业,阿赖耶是个资料库,是个仓库,所有这些业习种子没有一样没有。现在要哪个种子成熟这就是缘,佛种子现前他就成佛,菩萨种子现前他就成菩萨,完全看缘。所以,佛不说因生,说缘生,很有道理。因是平等的,个个具足,缘不同,因跟缘结合起来,果报才现前。所以缘太重要了,佛几乎不重视讲因,缘讲得太多了,因缘生法。
为什么说圣人、佛不可能出现在世间?这就是肯定没这个缘。大圣必须要把性德圆满的保持住,不能有丝毫欠缺,这是圣人;贤人差一等,不能圆满保持,大致上可以保持个八、九成,这是贤人,也许还能做到。这个缘是什么?缘是母亲,母亲太伟大了。中国人讲孝,父母,父亲摆在前面,实际上?实际上母亲摆在第一位。最伟大的是谁?母亲,不是父亲,这个你读中国古书就明了了。圣人要从什么时候开始教?从怀孕的时候开始教,叫胎教。现在有没有?没有了。但是中国历代有没有?有,中国历代确实有,两百年以前,不多。母亲真负责任,怀孕的时候,就跟文王母亲一样,「目不视恶色」,眼睛不能看的东西不看,「耳不听淫声,口不出傲言」,身心端正。为什么?她起心动念影响胎儿,怀孕的时候就开始,要给胎儿最好的信息,负面的决定不能给他。所以,母亲不可以有负面的念头,念念与性德相应。这种小孩子他就有圣人的缘。现在没有了。
小孩出生就教他,这是菩萨的缘,差一等。胎中没有注意到,小孩出生了,中国人所说的一千天扎根教育。小孩一出生,他眼睛睁开就会看,他就会听,他已经在模仿。所以家规,《弟子规》这些东西,在从前大家庭每个人都要遵守,每个人都要做到。他看他的父母在他面前统统表演出来,他看了三年,看了一千天,根深蒂固,他全学会了,到老死都不会改变,这是贤人。三岁以后才开始教,能够教出一个君子就不错了,这教育算成功了。我们要知道,今天圣贤的缘没有,君子的缘可能还有,很少,不多见了。所以从因上讲,我们是平等的,缘上讲不一样。
善导大师告诉我们,往生极乐世界,「四土三辈九品,总在遇缘不同」,这是念佛往生。实际上,世出世间所有一切法,我们在一生当中的际遇,能不能有所成就总在遇缘不同。我曾经见到一位法师,大我十岁,也很有名气,一般讲很有成就,实际上可惜。他是童子出家,也就是说十几岁出家的,出家当小沙弥,很聪明,谛闲老和尚的学生,老和尚非常器重他。太虚大师在闽南办佛学院,他听说了,偷偷的离开观宗寺,就是离开谛闲法师,到太虚那里去了,接受新教育。我刚才说了也有成就,如果要是跟谛闲的成就不一样!他要不离开谛闲,一生依止,他是一代祖师。接受新式的教育就不行了,新式教育是什么?新式教育是知识,不一样,真可惜。那是什么?年岁太轻,二十岁左右,羡慕新式学校,也是羡慕西方的,感觉得中国老旧了,不如西方。这就是缘问题。这一步差了,真是古人所说「差之毫厘,失之千里」。他要跟谛闲法师,肯定往生极乐世界去作佛,这个机会他失掉了。虽然一生也做弘法利生的事业,还是脱离不了轮回,你说这多可惜。
这就是此地所说的,何留秽土,不办佛道。这个佛道是什么?在末法时期,往生西方极乐世界就是办成佛之道,自己成佛才能度化众生。这我前面讲得很清楚。只要生到极乐世界,凡圣同居土下下品往生,这蕅益大师说的,四十八愿,弥陀的本愿,皆作阿惟越致菩萨。记住,凡圣同居土下品下生也是阿惟越致菩萨,这还得了吗?这就叫办佛道。我们今天一生成就,只有这一条路,除这条路没第二条路好走。我肯定这条路,李老师、黄念祖居士给我印证这条路,一点都没错。其他的道路可以看看,没有能力学,为什么?那些门道要断烦恼、要消业障。我们问问自己,有没有能力断烦恼?有没有能力消业障?果然有能力消业障、断烦恼,行,八万四千法门哪个法门你都能成就。
《金刚经》上说,「法门平等,无有高下」,是真的不是假的,那是说有本事断烦恼消业障的。没有这个能力,那只有走阿弥陀佛特别通道,这是方便法门,这个法门不要消业障、不要断烦恼,就能成就。这什么道理?如果你真正把净土宗认识了,你一点都不奇怪。净宗,烦恼不消,自己没有了,业障不消,自己也没有了,烦恼自然断了,业障自然消了。什么原因?佛号。因为他一向专念,声声佛号,一声佛号消八十亿劫生死重罪,他念了一生,念了一辈子,无量劫来的业障、烦恼、习气不消自然没有了,道理在此地。所以这个法门,古来祖师大德说「暗合道妙」,表面上没有看断烦恼、消业障,实际上这一句佛号全把它扫干净了。佛号是万德洪名,它究竟多大的功德没有人知道,真正不可思议。我们要想修福修慧,怎么修?念这一句佛号福慧双修。
我念了几年了,为什么福慧不能现前?你不会念,你自己想想,你是不是杂心去念?念的时候有妄想、有杂念掺杂在其中,把你念佛的功德破坏了。《无量寿经》教给我们念佛,一向专念,一我们没有,专我们没有,那功夫不得力。大势至菩萨教导我们「都摄六根,净念相继」,我们没有摄六根,我们不是净念。净念是什么?是不怀疑、不夹杂。我们有怀疑、有夹杂,我们念头并不相继,常常断掉。不是佛号不灵,不是方法没说出来,佛菩萨都讲清楚了,我们自己粗心大意,把如此殊胜的法门疏忽了。不是把经教搞清楚、搞明白,我们的疑断不掉,断疑才能够生信。这个信心帮助我们成就,这种信心念佛,会念到法喜充满,常生欢喜心,你就得受用了,确实福慧增长,没有学过的东西一看就会。
我很多年前都在想,怎样去帮助小朋友把这个学习的方法纠正过来,也就是中国传统的教学法,一门深入,长时薰修。学习的时候一门,没有第二个课本,教学的时候,只教小朋友读书、背诵,没有讲解。所以有许多人,不明理的人反对,这种填鸭式的教育错误,西方的好,要适合小朋友的程度。小朋友无知,教他念小狗叫,小猫跳,这个小朋友欢喜,念古圣先贤东西他不懂。殊不知中国古时候教学方法,目的不是叫他记,把这个东西死记下来,不是的,记是附带的。教他念这些东西是什么?收心,就是大势至菩萨所说的「都摄六根」,不是别的。小朋友也会胡思乱想,如何叫他不胡思乱想?教他念书、教他背书。所以,他把那些书背熟了,记住了,那是副作用,不是第一个。第一个就是保持他的清净心,换句话说,保持他的天真,那是修定,古人用心良苦。但是古人都知道,只是现在人不知道,现在人说古人这个方法用错了。
所以我就想实验,找个小学,还是教小学的课程,一年教一样。语文是最重要的,是一切学科的基础,语文可以用两年,或者用三年,深深扎下去。数学用一年。现在小学学英语了,英语也可以用一年,这一年就专修。所以书包很轻,就一本书,不像这么沉重。小孩学得很快乐,他头脑里只有一样东西,不装第二样东西。想了多少年。前几天有个同学送一份资料给我看,大陆上有个吴鸿清老师,他已经在做,把成绩做出来了,我看了非常欢喜。但是又出了个问题,他只教六年级,小学,中学又要跟一般中学去了,那要进入染缸了。所以,我的想法就是我们办实验学校,这个实验学校是一辈子的,不是六年的,想办个一条龙的实验学校。这学校是培养圣贤的,培养圣人、贤人、君子,从小学一年级到博士班,这一条龙。招不招生?不招生。学生从哪来的?幼儿园挑的。每年幼儿园招生,在幼儿园里面挑优秀的学生升一年级、二年级,一直把他教下去。学习传统的学术、圣贤的学术,国外这些科学技术也学,统统都学。肯定他们出来,二、三十岁出来之后,这些大学研究所的学生不能跟他相比,他超越太多了。这个家长必须有认识,肯把小孩送来受训。人多少没有关系,三个、五个都成功,这个世界上出三、五个孔子,出三、五个释迦,世界有救了。
我们天天在想这个问题,现在我们一直都在做筹备工作。我现在想找哪些学生?第一步要找老师,要培训师资。所以,我们希望前面三年不招生,前面三年完全培养老师,汉学院的研究员。研究员从哪里找?小学教师里头找,小学教师、小学校长、初中的老师里面去找,高中就不要了。我让这些老师专攻一部经论,三年学一样东西,扎三个根,儒释道的三个根,学一部经论。这经论怎么选法?有现成的,我不要选了,就用《群书治要》。它的原本六十五种,六十五种里面选一种,专攻三年,三年就可以教学,三年之后,我们汉学院正式招生。我们这个招生,有普通的班、有特殊的班,特殊的班是从幼儿园里头拔上来的,普通的班,我们高中不招生,我们只招初中,小学到初中,来参加我们这种方式教学。高中、大学、研究生都不招生,都从学生升上去,一年一年升上去。到最后,真的是世界上第一流的汉学家,我们做这个工作。
所以我在等着,我要跟首相来谈这个问题,时间短了不行,希望能有四个小时到六个小时,我们坐下好好的来研究谈谈这个问题,大事业!这是拯救中国传统文化,是帮助全世界回归到圣贤教学。《法华经》上讲的一大事因缘,这是大事因缘,不是小事,值得我们去做的。我这个想法,早年跟澳洲总理陆克文谈过,他希望我搞一个小学做实验,我一直没有这个机会。现在这个机缘可能在马来西亚,马来西亚具足主观、客观的条件。一定要一条龙办上去,青年人不受社会染污,让他有个清净的环境逐渐长成。这是国家民族的希望,也是整个世界人类的期望。
所以经上这句话,要想快速成就利他的事业,一定要先求生净土,要成就自己,回过头来才能成就众生。所以,如果留在这个秽土继续搞六道轮回,这个事情是个理想,不能够兑现。
又据憬兴法师的意思,「此间一日胜西方百年之善者,此修难成故。谓此土进修甚难,难能故可贵也」。这是个比喻的词,一定要懂得佛说法的意思,未必是事实,但是也不能说它是假的。他主要意思是在勉励我们,我们现在生在秽土,应当勇猛精进,认真学习,将来往生极乐世界提升品位,这个话就完全正确。在极乐世界品位是慢慢上去的,在这个地方勇猛精进,到西方极乐世界他跳班。这个经典上有,极乐世界这个品位并不是一级一级往上升,它可以一次超越好几级。这也是其他世界上没有的,只有极乐世界有这个事情,理上讲得通。至于生到极乐世界「速得无上菩提者,彼无时不修故。此修善时少,故不相违」。憬兴法师说的这个话说得很好。极乐世界所以能快速成就,是他们修学不间断,这个很厉害。为什么?到极乐世界不需要饮食,我们饮食占多长的时间,睡眠占了多长的时间,极乐世界人不要睡眠、不要饮食,所以他的功夫不间断。阿弥陀佛说法不间断,你在那里听经、学习不间断,所以他快速。我们这边修行,再精进、再用功,你把吃饭、睡眠这些时间开除掉,一半时间都不到。二十四小时,你十二个小时都达不到...(●[净土大经科注讲记·净公上人]净土大经科注 第五0六集)
愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。
佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。
祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!
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