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標題: 七二、生极乐四意：（一）有缘故 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-10-9 21:14
標題: 七二、生极乐四意：（一）有缘故
敬摘自《净公上人势至圆通疏钞菁华》

　　【七二、生极乐四意：（一）有缘故。弥陀愿重，偏接娑婆人。（二）使众生归凭情一故。若说十方皆妙，初心茫然，无所依托。（三）不离华藏故。极乐去此十万亿剎，即在华藏第十三层，未出剎种外。（四）即本师故。经云：或有见佛无量寿，观自在等所围绕。既赞本尊遮那之德如是。岂非本师随名异化也。事则从此界，归彼界。见弥陀，居极乐。理则返不觉，还本觉。见自性，居唯心。】

　　『生极乐四意』。十方世界都有佛，为什么要求生西方极乐世界？我想有一些同修会被问到这个问题。被问了要怎么答复？这个地方有答案，你就照这个答复就可以了。

　　『一、有缘故』，第一个「有缘」，这一条很重要。十方诸佛我跟他没有缘，我想去，去不了！极乐世界阿弥陀佛与我们娑婆世界的人有缘，不但有缘，而且有很深很重的缘，只要我们想去，没有一个去不成的。这是第一条，有缘！『弥陀愿重，偏接娑婆人』，跟娑婆世界特别有缘分。

　　『二、使众生归凭情一故：若说十方皆妙，初心茫然，无所依托』，这就是专门指一个方向，娑婆世界的众生情执很重，要把情执离开。但是不学这个法门你也能成就，情执断不掉，这叫「带业往生」。如果情执归一，统统归到阿弥陀佛，这就行了。假如告诉你有十方诸佛，你的心还是散乱，不能集中，道业就不能成就。

　　『三、不离华藏故：极乐去此十万亿剎，即在华藏第十三层，未出剎种外』，西方世界确确实实跟我们是一家，是在同一个大世界当中，这个大世界就是华藏世界。这个世界太大太大了，《华严经》上说得非常详细，华藏世界一共有二十层。我们娑婆世界跟西方极乐世界，都在华藏世界第十三层，可见得我们同在一层，距离并不算太远，实在是华藏世界的中心。

　　『四、即本师故：经云：或有见佛无量寿、观自在等所围绕，既赞本尊遮那之德如是，岂非本师随名异化也？事则从此界归彼界，见弥陀，居极乐；理则返不觉还本觉，见自性，居唯心』，这个说法非常圆满。阿弥陀佛就是本师释迦牟尼佛，就是毘卢遮那如来，是同一尊佛，化无量无边的身，在西方极乐世界就叫阿弥陀佛，在娑婆世界就叫释迦牟尼佛，实际上是一尊佛。所以到西方极乐世界就是见的本尊佛了，这个要知道，这些都是随着娑婆世界众生情执而说的。是不是事实？是事实，决定不是妄语。在理上回归到本觉，见阿弥陀佛就证自性佛。生西方极乐世界就住唯心净土，这是一个真实的世界，不是虚妄的。十法界都不是真实的，唯独西方极乐世界是真实的，这要知道。不是真实我们永远得不到，唯有真实我们永远可以得到它，这要知道。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2023-10-9 21:15

觉林菩萨偈：
华严第四会夜摩天宫。无量菩萨云集说偈赞佛。尔时觉林菩萨。承佛神力。遍观十方。而说颂言。

譬如工画师。分布诸彩色。虚妄取异相。大种无差别。大种中无色。色中无大种。亦不离大种。而有色可得。心中无彩画。彩画中无心。然不离于心。有彩画可得。彼心恒不住。无量难思议。示现一切色。各各不相知。譬如工画师。不能知自心。而由心故画。诸法性如是。心如工画师。能画诸世间。五蕴悉从生。无法而不造。如心佛亦尔。如佛众生然。应知佛与心。体性皆无尽。若人知心行。普造诸世间。是人则见佛。了佛真实性。心不住于身。身亦不住心。而能作佛事。自在未曾有。若人欲了知。三世一切佛。应观法界性。一切唯心造。

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