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標題: 【勿随嗜欲。不犯诸恶。】 [打印本頁]

作者: wlxg20130220    時間: 2023-10-6 11:31
標題: 【勿随嗜欲。不犯诸恶。】
敬摘自《净公上人净土大经科注讲记》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。






  这一品的末后「重复劝勉」,佛慈悲,一而再,再而三,三而四,劝导我们,「应弃欲止恶,安和专诚」。我们这些年来提倡的诚敬谦和,这四德,日常生活当中,起心动念,待人接物,要真诚、要恭敬、要谦虚、要和睦。我们把这四个字做到,这是标准的善男子、善女人,处事待人接物没有虚伪、没有欺骗、没有贡高我慢,谦虚恭敬、和睦相处。这个睦是亲爱的意思,比和谐更好。『嗜』是嗜好,「爱好与贪求」。『欲』是欲望,「《大乘义章七》曰:染爱尘境,名之为欲」。尘是什么?「色声香味触」,这叫五尘,眼见的是色,耳闻的是声,鼻嗅的是香,舌尝的是味,身体接触的是触。这五种境界是我们五根起作用所对的对象。为什么叫它做尘?尘是染污,桌子一天不擦就有灰尘,三天不擦就不好用了,一定天天去把尘土擦掉。
  这五样东西叫它做尘,它能够把我们眼耳鼻舌身染污了。怎么染污?你看,「此五者能起人之贪欲」,喜欢看的贪恋不舍,不喜欢看的讨厌,要把它赶走,这都叫染污,你的心不平、不清净了。真心是清净平等的,清净没有染污,远离五尘,平等没有高下,看一切众生都是佛来变化的,全体是佛,我们才能成佛。统统是佛变的,这个话不是假的。佛是什么?佛是自性,哪一法不是自性变的,法法皆是,法法皆如,这是事实真相,不能不知道。这个五者能起人之贪欲,所以叫五欲。「《智度论》曰:五欲又名五箭,破种种善事故」。
  这个「五箭」,有简单的这个参考资料,这从《佛学大辞典》查得的,这是比喻,比喻「五欲之害身」。《俱舍论》里头说的,「趣求诸欲人,常起于希望。诸欲若不遂,恼坏如箭中」。这首偈说得好,那我们今天想一想,哪一个人不求这五欲,色声香味触,谁不求?谁不贪爱?对这个起贪心,被染污了;如果这些色声香味触在面前,不合自己的意思,就瞋恚心,也被染污了,要知道贪瞋痴都是染污。你在外面境界,五根对六尘,这五根对五尘,还有法,法是意根对这个尘是知。满自己意思的生贪,痴贪,不合自己意思的起痴瞋,离不开痴,这愚痴。所以《智度论》上这个比喻,比喻得好,这叫五箭,五种箭,破种种善事。善事是什么?帮助你身心得清净的,这是善事,身心健康,一尘不染,这是善事。这个五欲把你的善事破坏了。
  「是故世尊劝诫众生,勿随嗜欲」,不可以随顺。随顺,从小的贪心,慢慢养成大的贪心,到贪无厌足,你就堕饿鬼;从小的瞋恚心,变成严重的瞋恚,严重瞋恚就得杀人,无间地狱出现了。所以佛对于这些小事情非常谨慎、非常重视,这里头有道理。老师跟佛一样,为我们做出榜样,这个是老师的恩德。释迦牟尼佛在世,能不能生活改善一点,过得好一点?能。他在家弟子里头有十六个人是大国王,你说建个道场不是很容易的事情吗?不难!国王有的是土地,人力、财力一样也不缺乏。释迦牟尼佛不要,连个茅蓬也不要,树下一宿,多简单,不求人;日中一食,去托钵,你看佛多自在,示现给后人看的。后人今天不必去托钵,不必到树下去一宿了,还不满足,还要这个道场愈大愈好、愈庄严愈好,像宫殿一样,饮食起居跟皇帝相比,道心没有了。你能够享受,什么原因?是你过去生中修的大福德,你这一生享受,很快就享完了。享完了到哪里去?三途去了。佛不希望引导人这样堕入三途,所以一生保持住日中一食,树下一宿,一生不改变。最后走的时候,入般涅盘,在树林里头,不是在房子里面,有始有终,这是表法。
  老师也是如是。我出家之后,曾经依止李炳南老居士,这个人身虽然没有出家,心出家了。他一生住一个小房子,在台湾是十五坪,一坪合香港三十六尺,十五坪,四百多尺,小房子。里面隔了四间,小间,一个卧房、一个厨房、一个佛堂、一个客厅,很小。一生能不能改善?能,有条件,不要。他是奉祀官府的主任秘书,待遇很高,两个学校大学的教授,有收入。我们跟他的时候,我是三十岁,五十年前,那个时候台湾的钱很值钱,他的待遇一个月可以有四百多块钱收入,高收入。他一个月生活费用多少钱?六十块。其他的钱捐出去了,做慈善事业。他没有积蓄、没有遗产,一生贡献给台中莲社、慈光图书馆、菩提医院,还有一个养老院,两个托儿所,这他办的事业。
  生活,他是日中一食,生活非常简单。工作忙碌,每一天来看他的人太多了,天天客人不间断,每一天至少三个小时接待客人。他还要上班、还要上课,还要讲经、还要教学,工作量,五个人的工作量。所以我们从他一生生活当中得到一个信息,那就是能量的消耗,百分之九十以上是消耗在妄念上。如果人没有妄念、没有杂念,他的能量就很足,他能够应付很多的事情,这是我们亲眼看到的,不是一次、二次,我跟他老人家十年,给我们做出最好的榜样。人决定要知足,有一点点,满意了,够了,不再求了,你的心是定的。如果不断的求,又想干这个、又想干那个,你一生心是乱的,做再多的好事,出不了六道轮回,你就错了。
  做再多的好事,他心是定的,像李炳南老居士,他心是清净的、心是平等的,工作量那么多,客人那么多。所以他一个星期讲经一次,固定的,星期三,每个星期三到台中一定会听到他讲经。讲经非常认真负责,讲经这一天不见客,什么事都放下,这一天全天的时间读经,我们讲备课,准备,一整天的时间,做给我们看的。真正看懂了,学到了;看不懂的人很多,看不懂,什么也没学到。所以老师要做榜样给人看,这是无量功德。有能力,不改变自己的生活,这个太难得了。老师一生生活自己料理,没有人照顾他,说明什么?他身体好。他到九十五岁才接受两个同学照顾,九十七岁走的。
  走,食物中毒,实在讲他不应该走的。我们估计他,一般人都是这样说法,老师肯定会超过一百二十岁。第一次食物中毒,他知道,他很慈悲,人家煮面给他吃,那个面是干的,一把一把的,那个东西里头有很重的防腐剂,又过期了,煮出来的味道都不对,但是他还是吃了。为什么?人家孝敬,当他面吃给他看,他欢喜。老师有这个本事,他是一个中医,在台中也是很有名的中医,还得给人治病,他回去用解药解了,没事。过了几个月之后,第二次中毒,他用解药的时候来不及了,已经扩散了,所以害了一场病,二、三个月才复原。我去看他,他就叮咛我,吃东西要小心,味道变的千万不能吃,过期的东西不可以吃,不要上馆子里去吃饭,这是他教我的。馆子里面的菜都不干净,你到厨房去看你就吓到了,通常菜都不洗的,淘淘水就行了,他哪有时间洗!他也不管人健康不健康。现在调味里头全都是化学品,真正好的东西没有了,现在人没有福报,经上讲的「饮苦食毒」,一点都不错。这个时间到了,我们就学到此地。
净土大经科注    (第四八一集)  2012/8/20  香港佛陀教育协会  档名:02-037-0481
  诸位法师,诸位同学,请坐。请看《大经科注》第九百七十七页,第四行看起,从经文这儿看起:

愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。






文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满!







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