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標題: 比丘虽破戒南无阿弥陀佛 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-10-4 11:59
標題: 比丘虽破戒南无阿弥陀佛
敬摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记十一集》

　　【比丘虽破戒。深信于三宝。是则解脱因。不应见其过。】

　　这是出家人，出家人在这个时代破戒的很多，实在讲戒律没有法子受持，我们仔细去想想反省反省，这是事实。蕅益大师是明朝末年时候的人，他在著作当中曾经说得很明白，中国自南宋以后就没有比丘了。所以这么多年来，南宋距今应该有七、八百年，这些岁月里面的出家人，那是经上讲的名字比丘，有名无实。我们受戒能得戒吗？不可能的。佛告诉我们，受比丘戒，至少要有五位比丘传戒，你才能够得戒，这五位是真正的比丘，不是名字比丘，真的得戒。我们随便举个浅显的例子，出家戒里面，佛在这个经上，我们刚刚念过，「远离利养」。沙弥戒里面的沙弥十戒，手上不能捉持生像，生像是佛学名词，现代的话来说，就是金钱，你手上拿着钱你就破戒了。试问问今天出家人哪个身上不带钱？带钱就都破戒了，这是我们要晓得的。所以在末法时期，蕅益大师受了戒之后，自己在佛菩萨面前退戒，一生守沙弥戒、守菩萨戒，所以他自称是菩萨戒沙弥。他沙弥十戒做到了，十条都做到，他够资格称沙弥。他的徒弟成时法师，《蕅益大师全集》是他的徒弟替他整理出版的，成时。因为师父是沙弥，徒弟不敢称沙弥，称出家优婆塞，优婆塞是在家比丘，守五戒的，他说他持五戒，但是他是出家的优婆塞，这是成时法师所称的。近代弘一法师也称出家优婆塞。

　　这就是说明，在这个时代，我们能把五戒守好就很不错，就很难得了。五戒里面，不杀生，这要是出家戒就是不淫欲，在家是不邪淫，不偷盗、不妄语、不饮酒，这五条能做得到吗？我看里面这个妄语戒很少人能持的，五戒做不到，来生就不能得人身，人尚且不能得，怎么能往生去作佛？所以五戒十善非常重要。比丘虽然破戒，但是他『深信三宝』，这就不能轻视。佛说了，破戒佛能救，破戒还有救，破见就不能救。见是什么？不信三宝，不信因果，不信有西方极乐世界，不信念佛会往生，这个佛没法子救他；破戒有救，破见就没救了。所以，破戒之人遇到这部经有救了，这部经你要是真能相信，深信不疑，你读了之后会生惭愧心，一定会忏悔，改过自新，那就有救。破见之人读了这部经不相信，他不以为然，依旧作恶，不知悔改，那佛对他也帮不上忙。比丘破戒不破见，他见解正确，『是则解脱因』，深信三宝是解脱之因。『不应见其过』，他的过是什么？破戒是过，不应该见他的过失，他见地纯正，他还是有救的。底下一首：

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

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