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標題: 九八年早餐开示—惜缘、回心、祈福（共一集） [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-10-3 20:02
標題: 九八年早餐开示—惜缘、回心、祈福（共一集）
敬摘自《净公上人：九八年早餐开示》

身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。

九八年早餐开示—惜缘、回心、祈福　　（共一集）　　1998/8/5　　新加坡净宗学会　　档名：20-013-0805

　　这几天从世界各地传来灾变的讯息，我们看了之后，自然就生起忧虑。学佛的同修都知道，所有一切的变幻都是起源於心，要想得到真正的安稳平和、幸福繁荣的生活，一定是要正知正见。如果知见有错误，行为有错误，必然感召恶劣不善的果报，於自於他带来了严重的灾害。这种灾害在佛法里面说都是属於花报，果报更不堪设想。我们生在这个时代，置身於水深火热之中，必须知道如何自度，也就是说懂得怎样救自己。灾难来临的时候，生命不足以为惜，应该要看破、要放下，知道将来的时间长，要常常想到死了以后到哪里去，这才是真正有智慧的人，真正聪明人。

　　我们在讲经的时候给大家报告过，在大乘佛法里，佛给我们说出来世总共有十条路，就是十法界。这十条道路我们如何选择？如何修得？这才是我们当前最重要的课题。十条大道里面，只有佛道、菩萨道是真实的、是永恒的，如果要想走这一条道，最重要的是发菩提心。《无量寿经》告诉我们往生的条件，是「发菩提心，一向专念阿弥陀佛」，单单有「一向专念」还不行，一定要「发菩提心」。因为西方极乐世界是纯一大乘，那个地区没有三乘、没有二乘，所以不发菩提心，与那个地方就不能起感应的作用。而世尊在《观经》里面将菩提心讲得很清楚，菩提心的体、本体是至诚心，也就是真诚到极处。善导大师教导我们，「一切皆是真实心中作」，这个意思就是一切都是依菩提心为基础，日常生活当中点点滴滴都与菩提心相应，都用真诚心，没有丝毫虚妄的意念夹杂在其中。一心念佛就是修佛道，六根面对著一切人、一切事、一切物，遵循三福、六和、六度，那就是菩萨道、菩萨行。

　　我们看著许许多多资讯的报导怵目惊心，所以发心念佛，修菩萨道，实在讲是刻不容缓，一定要很认真的去做。诸位只要肯做，感应不可思议，这一点我想每一位同修都体会到。这正是祖师大德常常在注疏里面提到，众生愈是苦，愈是有大灾难，佛菩萨的慈悯会格外偏重在这个地区，因此种种感应就非常明显。我们很清楚的了解，不仅是自度，这也是度他。真有这么多人以真诚心来修学，冥冥当中得诸佛菩萨、龙天善神的保佑，这一个地区都得福报，这个地区可以幸免於灾难，所以真正发心修行，就是自利利他，就是真正的救苦救难。

　　修学的过程当中，有疑惑一定要问，有障难要懂得如何化解。昨天在讲席里面提到，一定要珍惜自己过去生中所修的善根福德，珍惜当前的因缘，善根、福德、因缘具足，无论修学哪个法门，都不难成就。而净宗的成就之殊胜，诸位都很明了，所以今天的念佛堂非常希有，这个念佛堂能够延续多久，这是现前学佛同修们的缘分，也看大家发心。大家真正发心，延续的时间就长，正法久住；如果大家不发心，旧的习气、老毛病不能够改掉，还是随顺贪瞋痴慢、还是随顺是非人我，正法就不能久住世间，这个大灾难我们无法幸免。

　　所以我劝勉同修们要效法佛菩萨，学地藏菩萨孝亲尊师，学观音菩萨救苦救难，我们学习自己就是菩萨，这是佛法教学的正义。我们自己这样发心，这样认真努力修学，才能得到一切菩萨跟我们起感应道交的作用。你要问为什么？这个道理就是《易经》里面所说，「人以类聚，物以群分，同气相求，感应道交」，这一定的道理。我们肯做，诸佛菩萨也想做；他想做，奈何这个地区众生业障深重，所以只要看到这个地区有人做，他必然以本愿威神加持，等於他自己也参与做了。诸佛菩萨应化世间的善巧方便太多太多，说之不尽，我们在经论里面，在传记里面，传说里面看到很多。

　　我们生在现在这个环境，跟过去不一样，现在灾难逼近，过去想灾难还远，现在就在眼前，若不十分的认真真干，来不及了。所以学佛的同修你想想看，「学佛」这两个字怎么讲法？我们要学跟佛一样，要学跟菩萨一样，真学、真干，自然就会有很好的效果，而且效果决定很明显、很快速，真正是所谓「立竿见影」。不是在一般平常时代，诸佛菩萨冥冥加持，现在是非常显著的感应，应当全心全力去做；做的人愈多，效应愈大、愈显著。今天念佛堂有这么多人念佛，念得这么欢喜，我们看到很安慰，这是得诸佛明显的护念，进入这个念佛堂，就跟佛菩萨的气氛相接相融。这一个道场如法的建立，如果能够将来在其他地区，也有这样的道场出现，完全摒弃私心，摒弃自己一切的欲望，真正为佛法，为正法久住，为众生消灾免难，这是真实的功德。这桩事情端在我们自己回心转意，真肯舍己为人，这个事情就能做得圆满。

　　纵然在事上不圆满，众生的业力太重，我们这一点道心抵不过众生的业力，这个世间还有大灾难现前，我们的心已经到，正是《楞严经》上所讲的「发意圆成」，你就圆满功德。我的意思到，力量达不到，所谓是「心有余而力不足」，你真有这个心意，你的功德也是圆满的。我们在灾难当中不幸生命舍弃掉，可是将来有好去处，所以舍生命不足为惜，这个无所谓的事情；舍眼前生活环境，我们换一个更好生活环境，这是福不是祸。凡夫人眼光里面看到这是灾祸，为什么这样的好人不长命？这样的好人还会遭难？凡夫的见解。而实际上舍这个身，得更殊胜的身，舍这个生活环境，得更好的生活环境，这些道理事实我们总要清楚、总要明了。所以修善因必定得善果，造恶因一定有恶报，因缘果报真正是毫厘不差。

　　我们在这个地方短短的时间，除了研教就是念佛，念佛堂的同修发起二十四小时念佛，我希望同学们要发心参与，这个机会很难得。参加这个法会就是真正的护持道场，供养诸佛菩萨，利益一切众生，不是一举数得，一举成就圆满功德，利益无边。世间凡夫他看不出来，他不明白，稍稍深入经藏的人，对这个事情就很清楚，知道得很透彻，希望大家要努力。道场当然出家众愈多愈好，李木源居士明了，我们心里面现在都在求愿，希望佛菩萨加持，让真正发心修学的出家人，都能够聚集到这个道场，我们一起共修庄严道场，成就为一切苦难众生消灾祈福的愿望，我们一切从真诚心中去作，我们相信这个愿望会达到。从什么地方做起？还是一句老话，从真诚心里面做起，《无量寿经》经题上「清净、平等、觉」，要从这个心做起。心地清净平等觉，表现在外表也是清净平等觉，这就是「看破、放下、自在、随缘」，是清净平等觉落实在事相上，这样念佛自然就有感应。好，今天时间到了。

愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2023-10-3 20:03

《无量寿经》云：佛告弥勒：敬于佛者，是为大善。实当念佛，截断狐疑。拔诸爱欲，杜众恶源。游步三界，无所挂碍。开示正道，度未度者。若曹当知十方人民，永劫以来，辗转五道，忧苦不绝。生时苦痛，老亦苦痛，病极苦痛，死极苦痛。恶臭不净，无可乐者。宜自决断，洗除心垢。言行忠信，表里相应。人能自度，转相拯济。至心求愿，积累善本。虽一世精进勤苦，须臾间耳。后生无量寿国，快乐无极。永拔生死之本，无复苦恼之患。寿千万劫，自在随意。宜各精进，求心所愿。无得疑悔，自为过咎。生彼边地，七宝城中，于五百岁受诸厄也。

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