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標題: 必使淫机南无阿弥陀佛20230929 [打印本頁]

作者: wlxg20130220 時間: 2023-9-29 16:33
標題: 必使淫机南无阿弥陀佛20230929
敬摘自《净公上人楞严经清净明诲章讲记五集》

　　【必使淫机。身心俱断。断性亦无。于佛菩提。斯可希冀。】

　　这五句话，诸位同修一定要多念几遍，牢牢的记住。这是佛对于这一生当中想圆成佛道的人，提出他的要求。「机」，用现在的话来讲，就是动机、念头。不但身要断，心也没有，『身心俱断』。如果真的达到了这个境界，我们念佛决定可以证得「事一心不乱」。如果达到『断性亦无』这一句的境界，那就证得「理一心不乱」了；理一心不乱，往生西方是实报庄严土，上上品往生。我们纵然不能做到「断性亦无」，一定要做到「身心俱断」。

　　这个事情说起来容易，做起来很困难，原因在哪里？原因是我们无始劫以来的烦恼习气，我们学佛的人知道不好，很想把它断除，偏偏断不了，偏偏有这种意念现前。这就是无始劫的烦恼习气在作祟，不是自己能力能控制得住的。但是它危害有这样的深，怎么办？

　　佛教给我们净宗念佛，第一个佛号不夹杂、不间断，佛号有力量，能够把这个烦恼伏住。何况这个大经里常说：「我念弥陀，弥陀念我；我想弥陀，弥陀想我。」自自然然能得阿弥陀佛本愿威神的加持，使我们无始劫的烦恼自然不生，这都是真心专念必然得到的感应。感应的大小，感应的明显与否，是在自己的信愿坚定恳切，一心要离开娑婆世界，一心求愿往生净土，那这个感应的力量就大了，就显著了。能符合这个标准，『于佛菩提』我们就有希望了。『斯可希冀』就是有希望、有指望，用在净宗里头，就是「决定得生」。至于往生到西方极乐世界品位的高下，那是你自己修持功夫的浅深。所谓「功夫的浅深」，就是你清净心的纯度，心愈清净，功夫就愈深，品位就愈高，这个事实是如此。

愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。无争无求。清净平等。知恩报恩。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。随缘济众。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。

文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位福慧增长、六时吉祥、法喜充满！

作者: wlxg20130220 時間: 2023-9-29 16:34

　　刺史又问曰：“弟子常见僧俗念阿弥陀佛，愿生西方。请和尚说，得生彼否？愿为破疑。”

　　师言：“使君善听，惠能与说。世尊在舍卫城中，说西方引化。经文分明，去此不远。若论相说，里数有十万八千，即身中十恶八邪，便是说远。说远为其下根，说近为其上智。人有两种，法无两般。迷悟有殊，见有迟疾。迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。所以佛言：‘随其心净即佛土净。’使君东方人，但心净即无罪。虽西方人，心不净亦有愆。东方人造罪，念佛求生西方。西方人造罪，念佛求生何国？凡愚不了自性，不识身中净土，愿东愿西。悟人在处一般，所以佛言：‘随所住处恒安乐。’使君心地但无不善，西方去此不遥。若怀不善之心，念佛往生难到。今劝善知识，先除十恶即行十万，后除八邪乃过八千。念念见性，常行平直，到如弹指，便睹弥陀。使君但行十善，何须更愿往生？不断十恶之心，何佛即来迎请？若悟无生顿法，见西方只在刹那。不悟念佛求生，路遥如何得达。惠能与诸人，移西方于刹那间，目前便见。各愿见否？”

　　众皆顶礼云：“若此处见，何须更愿往生？愿和尚慈悲，便现西方，普令得见。”

　　师言：“大众！世人自色身是城，眼耳鼻舌是门，外有五门，内有意门。心是地，性是王。王居心地上，性在王在，性去王无。性在身心存，性去身坏。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛。慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀；人我是须弥，贪欲是海水，烦恼是波浪，毒害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖。贪瞋是地狱，愚痴是畜生。善知识！常行十善，天堂便至。除人我，须弥倒；去贪欲，海水竭；烦恼无，波浪灭；毒害除，鱼龙绝。自心地上觉性，如来放大光明；外照六门清净，能破六欲诸天；自性内照，三毒即除；地狱等罪一时销灭，内外明彻不异西方。不作此修，如何到彼？”

　　大众闻说，了然见性，悉皆礼拜，俱叹善哉。唱言：“普愿法界众生，闻者一时悟解。”

　　师言：“善知识！若欲修行，在家亦得，不由在寺。在家能行，如东方人心善；在寺不修，如西方人心恶。但心清净，即是自性西方。”

韦公又问：“在家如何修行？愿为教授。”

　　师言：“吾与大众说无相颂。但依此修，常与吾同处无别；若不依此修，剃发出家于道何益？颂曰：

“心平何劳持戒，　　行直何用修禅！
　恩则孝养父母，　　义则上下相怜，
　让则尊卑和睦，　　忍则众恶无諠，
　若能钻木出火，　　淤泥定生红莲。
　苦口的是良药，　　逆耳必是忠言，
　改过必生智慧，　　护短心内非贤。
　日用常行饶益，　　成道非由施钱，
　菩提只向心觅，　　何劳向外求玄。
　听说依此修行，　　西方只在目前。”

　　师复曰：“善知识！总须依偈修行，见取自性，直成佛道。”

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